Tagi

Śląsk historia Górny Śląsk prawo sztuka religia architektura kościół kultura Opole zabytki polityka Polska socjologia psychologia muzeum Katowice malarstwo pedagogika policja fotografia zarządzanie literatura administracja ekonomia kobieta szkoła archeologia dzieje język Żydzi miasto średniowiecze budownictwo media wojna prasa Wrocław Niemcy społeczeństwo edukacja Gliwice Racibórz starożytność językoznawstwo katalog etnologia marketing Bytom filozofia dziennikarstwo dzieci wojsko film wykopaliska dziecko etnografia Rzym Europa kolekcja parafia XIX w. przyroda geografia komunikacja grafika rodzina wychowanie Cieszyn słownik ekologia Kraków Rosja Śląsk Cieszyński śmierć nauczyciel rozwój wystawa nauka muzyka semen przemysł biografia Częstochowa technika Czechy urbanistyka Łódź ksiądz terapia klasztor biblia człowiek Ukraina górnictwo antyk ochrona reklama medycyna liturgia tradycja Grecja Judaica internet BEZPIECZEŃSTWO kult plebiscyt II RP literaturoznawstwo badania młodzież kresy teatr choroba Zaolzie sąd poezja ustrój teoria pocztówki szkolnictwo region biznes kino turystyka etyka planowanie antropologia proza skarby krajobraz proces synagoga folklor rzeźba Nysa Poznań kopalnia zakon przestępstwo wspomnienia usługi Unia Europejska zdrowie dziedzictwo telewizja niepełnosprawność państwo Śląsk Opolski Bóg Bizancjum przestrzeń PRL radio życie Warszawa szlachta samorząd nauczanie emigracja las kulturoznawstwo oświata kościoły teologia Sosnowiec dwór wizerunek II wojna światowa przedsiębiorstwo rysunek miasta samorząd terytorialny praca pamięć władza Bielsko-Biała cystersi transport plastyka dydaktyka tożsamość przestępczość uczeń finanse historia kultury kultura łużycka informacja matematyka fizyka Opolszczyzna logistyka UE gwara biskup sport naród Rudy ciało lwów pałac rozwój przestrzenny gender Konstytucja hagiografia cenzura energetyka więzienie opieka ekonomika Księstwo Opolskie rewitalizacja Litwa filologia Zagłębie Dąbrowskie książka historia sztuki demografia stara fotografia dyskurs słowianie katastrofa środowisko obóz Zabrze język niemiecki Białoruś cesarz wiara archiwalia resocjalizacja logika technologia reportaż demokracja Kaszuby podróże gospodarka język polski legenda prawo karne powieść islam sztuka nieprofesjonalna mechanika Pszczyna Świdnica Chorzów rynek barok Prezydent sentencje Strzelce Opolskie prawosławie kryminalistyka narodowość księga wolność Pomorze reprint kulinaria studia miejskie inzynieria fotografia artystyczna procesy gazeta stres slawistyka integracja kartografia łacina artysta kolej Wielkopolska regionalizm polszczyzna modernizm pielgrzymka Żyd Będzin Cesarstwo Rzymskie historiografia Galicja hutnictwo USA dom sanacja atlas geologia mapa Gombrowicz protestantyzm energia Rej pomoc społeczna Polacy uniwersytet neolit cesarstwo handel metalurgia Ameryka zamek służba informatyka projektowanie twórczość W miłość Góra Św. Anny XX wiek Jan tekst Monachium projekt dramat Francja konserwacja Chorwacja mieszkańcy identyfikacja apteka materiałoznawstwo inżynieria materiałowa Nietzsche kronika Włochy farmacja inwestycje bank firma wino język angielski szkice Dominikanie Rybnik Odra kara Siewierz granice kryzys strategie 1939 XX w. prawo europejskie urbanizacja mediacja szczęście XIX wiek antologia Anglia okupacja ludzie diecezja duchowieństwo Hegel Krapkowice pożar osadnictwo powódź konflikt muzealnictwo frazeologia powstania śląskie konsumpcja komunikowanie modelowanie konkurencyjność sanktuarium flora nazizm księstwo mniejszość metodologia propaganda Izrael jedzenie zabytek Indie praktyka pracownik socjalny jubileusz esej zwierzęta III Rzesza fauna Gdańsk gimnazjum przemoc przedszkole organizacja public relations Prusy myśli zachowanie Słowacja postępowanie Wittgenstein dyplomacja hermeneutyka pogrzeb granica psychologia osobowości ryby prawo cywilne 1914 wielokulturowość kompozytor przepisy produkt Jura Wielka Brytania Chiny więziennictwo pamiętnik ochrona środowiska ryzyko Wilno metropolia system problematyka król kalendarz Niemodlin Piłsudski pisarz ROSYJSKI narkotyki epoka brązu transformacja pacjent kicz klient katolicyzm postępowanie administracyjne przesladowania osobowość socjalizacja rzeka Polonia dusza Księstwo Raciborskie karne monografia symbol poradnik lęk plan Italia Fabian Birkowski podręcznik aksjologia gmina feminizm autyzm Conrad humanizm kształcenie grodziska album medioznawstwo psychika woda infrastruktura prawa człowieka anglistyka terroryzm socrealizm zwyczaje Romowie gotyk Japonia politologia kapitał historia literatury kościół katolicki korupcja Kant sacrum topografia DNA migracja autonomia papież psychologia rozwojowa język rosyjski Miłosz biblioteka Habermas święty Białoszewski Bydgoszcz rzecznik mit genetyka wody interpretacje dokumenty fałszerstwo broń analiza leksyka biologia POLONISTYKA złote semantyka komiks Hitler Łambinowice wieś etniczność polski Grodków rasa ołtarz katedra etymologia globalizacja hobby ikonografia zawód industrializacja lotnictwo Gleiwitz endecja wybory powstania pocztówka AZP Ślązacy pradzieje Jasna Góra Hiszpania jaskinia święci kolekcjonerstwo powstanie śląskie mieszkalnictwo Świerklaniec zarządzanie kryzysowe Kapuściński leksykon huta mowy Normanowie patologia Dabrowa Górnicza Szczepański Księstwo Cieszyńskie frazeologizmy Olkusz Słowacki dysfunkcje Śląski dziennikarz Ślązaczka obraz okultyzm Sławków wysiedlenia Potocki przeszłość odpowiedzialność instytucje nowy jork dowód ruch ewangelicy powstanie Beuthen kardynał krytyka literacka literatura polska hitleryzm kapituła erotyka produkcja zabory metafizyka duszpasterstwo Piastowie militaria chór ADHD wznowienie postępowania architekt matka 1918 jezuici gotowanie Habsburgowie Lewin Brzeski prawoznawstwo elita dzieciństwo Ewangelia kreatywność księga pamiątkowa konferencja chrześcijaństwo

Szukaj

Juwenalis — Tomasz Sapota

Juwenalis — Tomasz Sapota

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego — Katowice 2009
Stron 172, przypisy, aneks, bibliografia, indeks autorów i dzieł antycznych, miękka oprawa z zakładkami, format ok. 20,5 cm x 14,5 cm

Niski nakład !

Więcej szczegółów

Promocja majowa !
13,50 zł

15,00 zł

(cena obniżona o 10 %)

1 dostępny

Ostatnie egzemplarze!

30 other products in the same category:

Z notatki wydawniczej :

Praca jest monografią historycznoliteracką ukazującą teksty jednego z kluczowych rzymskich satyryków – Juwenalisa (ok. 60–130) – na tle tradycji gatunku i dyskursu ideologicznego obowiązującego w rzymskim piśmiennictwie. Autor zajmuje się analizą mówiącego „ja” w tekście, funkcją gniewu (ira) w retorycznej inventio, bada funkcjonowanie motywów seksualnych oraz związanych z jedzeniem (ucztami), a także opozycją miasto – wieś, aby nakreślić mapę „wyobraźni moralnej” Rzymian zachowanej w ich piśmiennictwie.


Decimus Iunius Iuvenalis (ok. 60—130 r. n.e.) — rzymski poeta, autor szesnastu w większości zachowanych satyr, zjadliwych ataków na „upadły” świat Rzymu, którego krwisty portret umieszcza w swych tekstach. Czytany i naśladowany w czasach nowożytnych, przyczynił się do ustalenia kanonicznej definicji satyry.


Tomasz Sapota jest adiunktem w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Śląskiego. Zajmuje się literaturą rzymską okresu cesarstwa. Opublikował rozprawę Magia i religia w twórczości Lucjusza Apulejusza z Madaury.

UWAGI WSTĘPNE

Tytuł tej książki może sugerować, że jest ona biografią satyryka w stylu pracy Higheta albo że zbiera całą wiedzę o Juwenalisie.
Oczywiście, to nieprawda. Podoba mi się klasyczna surowość tytułu, ale nie zamierzam ukrywać, że wszystkiego o tym rzymskim pisarzu nie powiedziałem ani nawet nie miałem takiego zamiaru. Pracę tę nazwałbym raczej próbą monografii historycznoliterackiej.
Dokonuję tu krytycznego przeglądu opinii naukowych, które w ciągu wieków o Juwenalisie wypowiedziano, zbieram pewne fakty na temat jego życia i pism oraz przedstawiam wizję tych treści, które, w moim przekonaniu, są dla tekstu podstawowe.

Pierwsza część rozprawy wymaga, niestety, od Czytelnika uwagi i cierpliwości. Napisałem ją, jakby powiedział Persjusz, decoctius. Druga zbiera zagadnienia genologiczne, porusza kwestie ideologii miasta i wsi, jedzenia, przyjaźni, modelu męskości; jest ona, mam nadzieję, nieco przyjemniejsza w lekturze. Wybrałem właśnie takie motywy, bo czytając Satyry, uznałem je za istotne dla zrozumienia obrazu upadku virtus, który Juwenalis głosi z retoryczną pasją.
W interpretacji przytaczam cytaty z innych autorów, dzięki czemu wyraźniejsza staje się wspólnota ideologiczna, z której język satyryka wyrasta i którym się posługuje. Stosuję w tekście terminy satyryk oraz Juwenalis na określenie autora Satyr, żyjącego w Rzymie za Antoninów. „Juwenalis” i Satyryk oznaczają konstrukt literacki, osobowość mówcy, który wypowiada się w tekście, maskę, którą Juwenalis zakłada, warząc swoje żrące inwektywy. Szerzej na ten temat piszę w części dotyczącej persony pisarza.


SPIS TREŚCI :

Uwagi wstępne

Prolegomena

Geneza gatunku. Poprzednicy

Tekst

Życie

Maska, gniew

Przegląd Satyr

Epika, retoryka, tragedia w Satyrach

Opozycja miasto — wieś jako ideologiczna klamra Satyr

Alegoryczna wymowa obrazów uczty i symbolika jedzenia

Figura upadku jako obsesyjny motyw Satyr Juwenalisa

Podsumowanie

Aneks

Bibliografia

Indeks autorów i dzieł antycznych

Summary
Sommario


INDEKS AUTORÓW I DZIEŁ ANTYCZNYCH

Ammian Marcellinus 10
Apulejusz 18
Arnobiusz 18
Arystofanes 17
— Nu. 51
Augustyn, św. 10
Auzoniusz 10

Boecjusz 10

Cezar 81
Cyceron 62, 76, 77, 78, 129—130, 142
— Catil. 1  32
— Clod. 150
— Fam. 120
— Inv. rhet. 84
— Orat. 122
— Pis. 81
— Phil. 81, 116, 152
— Sest. 114
Cyprian 18

Demostenes 62
Dig. 92
Diodor Sycylijski 68
Diomedes 12, 111
Dion z Prusy 79
Drakontius 10

Eliusz Theon 55
Enniusz 12, 71
Eupolis 17

Faworynus z Arelate 79
Filodemos 64
Fronton 18

Galen 154
Gelliusz 18

Herodes Attykus 79
Hieronim, św. 10
Homer 14, 30, 31, 50
— Il. 101
— Od. 61,68
Horacy 11, 12, 14, 15, 22, 26, 30, 36, 97, 111
— Carm. 1, 31  63
— Carm. 3, 6  108
— Ep. 16
— Ep. 1, 5  64
— Ep. 1, 17  131
— Ep. 1, 18  131
— Ep. 2, 2  106
— Epod. 4  58
— Sat. 73
— Sat. 1, 1  15, 48, 68
— Sat. 1, 2  51
— Sat. 1, 1—3  14
— Sat. 1, 4  12, 14, 91
— Sat. 1, 5  15
— Sat. 1, 6  14
— Sat. 1, 7—9  14
— Sat. 1, 10  11, 14
— Sat. 2, 1  14, 37, 41, 42
— Sat. 2, 2  49, 64, 111, 115, 118, 119
— Sat. 2, 4  111
— Sat. 2, 6  106—107
— Sat. 2, 8  53, 119
— Sat. ks. 2  15

Joannes Lydus 24
Joannes Malalas 26

Katon Starszy 54, 108, 114, 119, 121
Katullus 37
— 15  51
— 16  148
Klaudian 10
Kolumella 118
Kordus
— Theseis 72
Kratinus 17
Ksenofont
— Mem. 63
Kwintylian 90—91
— Inst. 55—56, 80, 81, 89—91, 108, 116

Laktancjusz 10
Laus Pis. 140
Liwiusz 11
Lucyliusz 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 22, 53, 64, 97, 106, 111, 128—129
Lukan 56
Lukian
— Peregr. 51

Makrobiusz
— Saturnalia 114
Marcjalis 10, 27, 141, 145
— 1, 24  152
— 2, 47  148
— 2, 91  56
— 3, 60  134
— 5, 19  138
— 5, 23  72
— 5, 78  64
— 7, 24  23—24
— 7, 91  23—24
— 10, 33—34  49
— 10, 40  149
— 10, 48  64
— 11, 52  64
— 14, 97  49
— 12, 18  23—24
— 12, 42  152
— 13, 81  130
Mariusz Maksymus 18
Minucjusz Feliks 18

Owidiusz 26, 135, 136
— Am. 1, 1—3  37

Pakuwiusz 13
Paulinus z Noli 10
Persjusz 12, 14, 19, 42, 111
— 1  12, 16, 37, 41, 91, 107
— 2  63
— 3  111, 115—116
Petroniusz 24, 53, 71, 87, 111
Platon
— Alc. II  63
— Symp. 16
Plaut
— Epid. 146
Pliniusz Młodszy 10, 42, 58, 76, 108, 120, 141, 145
— Pan. 141,143
Pliniusz Starszy
— Nat. 113, 119—120, 121
Plutarch 63
— De Cupiditate Divitiarum 68
— Pomp. 149—150
Polemon z Laodykei 79
Polibiusz 118
Propercjusz 146
Prudencjusz 10
Pryscjan 10
Pseudo-Kwintylian
— Decl. 12 69
Pseudo-Plutarch
— De Liberis Educandis 67—68

Rhet. Her. 84
Rubrenus Lappa 56—57
Rutyliusz Namacjanus 10, 24

Sallustiusz 58
— Cat. 108
Seneka Młodszy 71, 135
— Ben. 130
— De matrimonio 56
— Ep. 44  58, 140
— Ep. 52  149
— Ep. 57  109
— Ep. 107  66
— Ep. 118  63
— Ir. 33—35
— Prov. 116
— Tranquil. 38, 63
Seneka Retor 55, 58, 60, 77—78, 85—86, 108, 116, 139
Serranus 57
Sofokles 97
Stacjusz
— Agaue 57, 137
— Bellum Germanicum 50, 124
— Theb. 124
Swetoniusz 125, 146, 150, 151
Sydoniusz Apollinaris 10, 26

Tacyt 36, 145
— Agr. 42, 75, 141
— Dial. 76,87
— Hist. 21, 131, 141
Tertulian 18
Turnus 24

Waleriusz Maksymus 55, 58, 63, 69, 70, 86, 109, 139
Warron 12, 118, 154
Wellejusz Paterkulus 30—31
Wergiliusz 18, 56
— Aen. 73—74, 101, 109—110
Wotienus Montanus 87

Koszyk  

Brak produktów

Dostawa 0,00 zł
Suma 0,00 zł

Realizuj zamówienie

Szukaj