Tagi

Śląsk historia Górny Śląsk prawo sztuka religia kościół architektura kultura Opole zabytki polityka Polska socjologia psychologia Katowice muzeum malarstwo pedagogika policja fotografia zarządzanie literatura administracja ekonomia kobieta szkoła archeologia dzieje język Żydzi miasto średniowiecze budownictwo media wojna prasa Wrocław Niemcy społeczeństwo edukacja Gliwice starożytność Racibórz językoznawstwo katalog etnologia marketing Bytom filozofia dziennikarstwo dzieci wojsko film wykopaliska dziecko etnografia Rzym Europa kolekcja parafia XIX w. przyroda geografia Rosja komunikacja grafika rodzina wychowanie Cieszyn słownik ekologia Kraków Śląsk Cieszyński śmierć nauczyciel rozwój ksiądz wystawa nauka muzyka semen przemysł biografia Częstochowa technika Czechy urbanistyka antyk Łódź terapia klasztor człowiek biblia plebiscyt Ukraina górnictwo ochrona reklama medycyna liturgia tradycja Grecja Judaica internet BEZPIECZEŃSTWO kult II RP literaturoznawstwo młodzież badania kresy teatr choroba Zaolzie sąd poezja ustrój pocztówki teoria szkolnictwo region biznes kino wspomnienia turystyka etyka planowanie antropologia proza skarby krajobraz synagoga proces folklor rzeźba Nysa PRL Poznań życie kopalnia zakon przestępstwo usługi Unia Europejska emigracja dziedzictwo zdrowie telewizja niepełnosprawność teologia państwo Śląsk Opolski Bóg Bizancjum przestrzeń radio władza Warszawa szlachta samorząd nauczanie las kulturoznawstwo kościoły oświata Sosnowiec dwór wizerunek II wojna światowa biskup przedsiębiorstwo rysunek miasta samorząd terytorialny praca pamięć Bielsko-Biała cystersi transport plastyka więzienie dydaktyka tożsamość przestępczość uczeń finanse historia kultury kultura łużycka matematyka informacja fizyka obóz Opolszczyzna UE logistyka gwara sport naród ciało Rudy lwów pałac rozwój przestrzenny gender Konstytucja hagiografia energetyka cenzura opieka ekonomika Księstwo Opolskie rewitalizacja Litwa filologia Zagłębie Dąbrowskie książka historia sztuki stara fotografia demografia dyskurs słowianie katastrofa duchowieństwo środowisko Zabrze język niemiecki wiara Białoruś cesarz archiwalia resocjalizacja logika technologia demokracja reportaż Kaszuby podróże gospodarka język polski prawo karne legenda sztuka nieprofesjonalna powieść islam mechanika Pszczyna Świdnica Chorzów Francja rynek Prezydent barok sentencje Strzelce Opolskie prawosławie kryminalistyka narodowość księga wolność Pomorze studia miejskie reprint kulinaria inzynieria fotografia artystyczna procesy gazeta stres slawistyka integracja kartografia 1939 łacina artysta regionalizm kolej Wielkopolska Żyd polszczyzna pielgrzymka modernizm Będzin Cesarstwo Rzymskie diecezja historiografia Galicja hutnictwo USA dom geologia sanacja atlas mapa powstania śląskie Gombrowicz protestantyzm energia Rej pomoc społeczna Polacy uniwersytet cesarstwo neolit metalurgia handel Ameryka zamek służba informatyka projektowanie twórczość W miłość Góra Św. Anny XX wiek Jan tekst Monachium projekt dramat konserwacja Chorwacja mieszkańcy identyfikacja materiałoznawstwo apteka inżynieria materiałowa Nietzsche kronika Włochy inwestycje farmacja bank firma język angielski wino szkice Dominikanie Rybnik Odra kara Siewierz kryzys granice strategie prawo europejskie XX w. mediacja urbanizacja szczęście antologia XIX wiek Anglia okupacja ludzie Hegel Krapkowice pożar powódź osadnictwo konflikt muzealnictwo frazeologia komunikowanie konsumpcja modelowanie flora konkurencyjność sanktuarium nazizm księstwo mniejszość metodologia propaganda Izrael jedzenie zabytek praktyka Indie pracownik socjalny esej jubileusz zwierzęta III Rzesza powstania fauna Gdańsk gimnazjum przemoc przedszkole organizacja public relations zachowanie myśli Prusy Słowacja postępowanie Wittgenstein dyplomacja hermeneutyka pogrzeb granica ryby prawo cywilne 1914 psychologia osobowości wielokulturowość kompozytor więziennictwo przepisy Jura produkt Wielka Brytania Chiny ryzyko pamiętnik ochrona środowiska Wilno metropolia system problematyka król kalendarz narkotyki Niemodlin Piłsudski ROSYJSKI epoka brązu pisarz transformacja pacjent klient chrześcijaństwo postępowanie administracyjne kicz katolicyzm przesladowania rzeka osobowość Polonia dusza socjalizacja Księstwo Raciborskie karne monografia symbol poradnik plan lęk Italia Fabian Birkowski podręcznik gmina aksjologia autyzm feminizm Conrad humanizm kształcenie album medioznawstwo psychika woda grodziska kodeks prawa człowieka infrastruktura anglistyka socrealizm zwyczaje Romowie terroryzm gotyk politologia kapitał Japonia historia literatury kościół katolicki topografia korupcja Kant sacrum DNA migracja autonomia papież psychologia rozwojowa język rosyjski Miłosz biblioteka Bydgoszcz Habermas święty rzecznik Białoszewski mit genetyka biologia wody broń interpretacje dokumenty analiza fałszerstwo leksyka POLONISTYKA złote semantyka Łambinowice komiks Hitler wieś etniczność polski Grodków rasa Mikołów ołtarz katedra etymologia hobby globalizacja ikonografia zawód industrializacja Gleiwitz lotnictwo endecja wybory pocztówka AZP Ślązacy pradzieje Jasna Góra Hiszpania jaskinia powstanie śląskie kolekcjonerstwo święci patologia Świerklaniec zarządzanie kryzysowe mieszkalnictwo Kapuściński huta mowy Normanowie leksykon Słowacki Dabrowa Górnicza Szczepański frazeologizmy Księstwo Cieszyńskie Olkusz okultyzm Śląski dziennikarz obraz dysfunkcje Sławków Ślązaczka wysiedlenia przeszłość odpowiedzialność instytucje Potocki nowy jork dowód erotyka ewangelicy Beuthen powstanie krytyka literacka kardynał literatura polska hitleryzm kapituła ruch zabory militaria metafizyka duszpasterstwo Piastowie chór wznowienie postępowania architekt ADHD produkcja 1918 Lewin Brzeski prawoznawstwo gotowanie jezuici Habsburgowie matka elita obszar chronionego krajobrazu kreatywność księga pamiątkowa

Szukaj

Juwenalis — Tomasz Sapota

Juwenalis — Tomasz Sapota

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego — Katowice 2009
Stron 172, przypisy, aneks, bibliografia, indeks autorów i dzieł antycznych, miękka oprawa z zakładkami, format ok. 20,5 cm x 14,5 cm

Niski nakład !

Więcej szczegółów

Promocja sierpniowa !
13,50 zł

15,00 zł

(cena obniżona o 10 %)

1 dostępny

Ostatnie egzemplarze!

30 other products in the same category:

Z notatki wydawniczej :

Praca jest monografią historycznoliteracką ukazującą teksty jednego z kluczowych rzymskich satyryków – Juwenalisa (ok. 60–130) – na tle tradycji gatunku i dyskursu ideologicznego obowiązującego w rzymskim piśmiennictwie. Autor zajmuje się analizą mówiącego „ja” w tekście, funkcją gniewu (ira) w retorycznej inventio, bada funkcjonowanie motywów seksualnych oraz związanych z jedzeniem (ucztami), a także opozycją miasto – wieś, aby nakreślić mapę „wyobraźni moralnej” Rzymian zachowanej w ich piśmiennictwie.


Decimus Iunius Iuvenalis (ok. 60—130 r. n.e.) — rzymski poeta, autor szesnastu w większości zachowanych satyr, zjadliwych ataków na „upadły” świat Rzymu, którego krwisty portret umieszcza w swych tekstach. Czytany i naśladowany w czasach nowożytnych, przyczynił się do ustalenia kanonicznej definicji satyry.


Tomasz Sapota jest adiunktem w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Śląskiego. Zajmuje się literaturą rzymską okresu cesarstwa. Opublikował rozprawę Magia i religia w twórczości Lucjusza Apulejusza z Madaury.

UWAGI WSTĘPNE

Tytuł tej książki może sugerować, że jest ona biografią satyryka w stylu pracy Higheta albo że zbiera całą wiedzę o Juwenalisie.
Oczywiście, to nieprawda. Podoba mi się klasyczna surowość tytułu, ale nie zamierzam ukrywać, że wszystkiego o tym rzymskim pisarzu nie powiedziałem ani nawet nie miałem takiego zamiaru. Pracę tę nazwałbym raczej próbą monografii historycznoliterackiej.
Dokonuję tu krytycznego przeglądu opinii naukowych, które w ciągu wieków o Juwenalisie wypowiedziano, zbieram pewne fakty na temat jego życia i pism oraz przedstawiam wizję tych treści, które, w moim przekonaniu, są dla tekstu podstawowe.

Pierwsza część rozprawy wymaga, niestety, od Czytelnika uwagi i cierpliwości. Napisałem ją, jakby powiedział Persjusz, decoctius. Druga zbiera zagadnienia genologiczne, porusza kwestie ideologii miasta i wsi, jedzenia, przyjaźni, modelu męskości; jest ona, mam nadzieję, nieco przyjemniejsza w lekturze. Wybrałem właśnie takie motywy, bo czytając Satyry, uznałem je za istotne dla zrozumienia obrazu upadku virtus, który Juwenalis głosi z retoryczną pasją.
W interpretacji przytaczam cytaty z innych autorów, dzięki czemu wyraźniejsza staje się wspólnota ideologiczna, z której język satyryka wyrasta i którym się posługuje. Stosuję w tekście terminy satyryk oraz Juwenalis na określenie autora Satyr, żyjącego w Rzymie za Antoninów. „Juwenalis” i Satyryk oznaczają konstrukt literacki, osobowość mówcy, który wypowiada się w tekście, maskę, którą Juwenalis zakłada, warząc swoje żrące inwektywy. Szerzej na ten temat piszę w części dotyczącej persony pisarza.


SPIS TREŚCI :

Uwagi wstępne

Prolegomena

Geneza gatunku. Poprzednicy

Tekst

Życie

Maska, gniew

Przegląd Satyr

Epika, retoryka, tragedia w Satyrach

Opozycja miasto — wieś jako ideologiczna klamra Satyr

Alegoryczna wymowa obrazów uczty i symbolika jedzenia

Figura upadku jako obsesyjny motyw Satyr Juwenalisa

Podsumowanie

Aneks

Bibliografia

Indeks autorów i dzieł antycznych

Summary
Sommario


INDEKS AUTORÓW I DZIEŁ ANTYCZNYCH

Ammian Marcellinus 10
Apulejusz 18
Arnobiusz 18
Arystofanes 17
— Nu. 51
Augustyn, św. 10
Auzoniusz 10

Boecjusz 10

Cezar 81
Cyceron 62, 76, 77, 78, 129—130, 142
— Catil. 1  32
— Clod. 150
— Fam. 120
— Inv. rhet. 84
— Orat. 122
— Pis. 81
— Phil. 81, 116, 152
— Sest. 114
Cyprian 18

Demostenes 62
Dig. 92
Diodor Sycylijski 68
Diomedes 12, 111
Dion z Prusy 79
Drakontius 10

Eliusz Theon 55
Enniusz 12, 71
Eupolis 17

Faworynus z Arelate 79
Filodemos 64
Fronton 18

Galen 154
Gelliusz 18

Herodes Attykus 79
Hieronim, św. 10
Homer 14, 30, 31, 50
— Il. 101
— Od. 61,68
Horacy 11, 12, 14, 15, 22, 26, 30, 36, 97, 111
— Carm. 1, 31  63
— Carm. 3, 6  108
— Ep. 16
— Ep. 1, 5  64
— Ep. 1, 17  131
— Ep. 1, 18  131
— Ep. 2, 2  106
— Epod. 4  58
— Sat. 73
— Sat. 1, 1  15, 48, 68
— Sat. 1, 2  51
— Sat. 1, 1—3  14
— Sat. 1, 4  12, 14, 91
— Sat. 1, 5  15
— Sat. 1, 6  14
— Sat. 1, 7—9  14
— Sat. 1, 10  11, 14
— Sat. 2, 1  14, 37, 41, 42
— Sat. 2, 2  49, 64, 111, 115, 118, 119
— Sat. 2, 4  111
— Sat. 2, 6  106—107
— Sat. 2, 8  53, 119
— Sat. ks. 2  15

Joannes Lydus 24
Joannes Malalas 26

Katon Starszy 54, 108, 114, 119, 121
Katullus 37
— 15  51
— 16  148
Klaudian 10
Kolumella 118
Kordus
— Theseis 72
Kratinus 17
Ksenofont
— Mem. 63
Kwintylian 90—91
— Inst. 55—56, 80, 81, 89—91, 108, 116

Laktancjusz 10
Laus Pis. 140
Liwiusz 11
Lucyliusz 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 22, 53, 64, 97, 106, 111, 128—129
Lukan 56
Lukian
— Peregr. 51

Makrobiusz
— Saturnalia 114
Marcjalis 10, 27, 141, 145
— 1, 24  152
— 2, 47  148
— 2, 91  56
— 3, 60  134
— 5, 19  138
— 5, 23  72
— 5, 78  64
— 7, 24  23—24
— 7, 91  23—24
— 10, 33—34  49
— 10, 40  149
— 10, 48  64
— 11, 52  64
— 14, 97  49
— 12, 18  23—24
— 12, 42  152
— 13, 81  130
Mariusz Maksymus 18
Minucjusz Feliks 18

Owidiusz 26, 135, 136
— Am. 1, 1—3  37

Pakuwiusz 13
Paulinus z Noli 10
Persjusz 12, 14, 19, 42, 111
— 1  12, 16, 37, 41, 91, 107
— 2  63
— 3  111, 115—116
Petroniusz 24, 53, 71, 87, 111
Platon
— Alc. II  63
— Symp. 16
Plaut
— Epid. 146
Pliniusz Młodszy 10, 42, 58, 76, 108, 120, 141, 145
— Pan. 141,143
Pliniusz Starszy
— Nat. 113, 119—120, 121
Plutarch 63
— De Cupiditate Divitiarum 68
— Pomp. 149—150
Polemon z Laodykei 79
Polibiusz 118
Propercjusz 146
Prudencjusz 10
Pryscjan 10
Pseudo-Kwintylian
— Decl. 12 69
Pseudo-Plutarch
— De Liberis Educandis 67—68

Rhet. Her. 84
Rubrenus Lappa 56—57
Rutyliusz Namacjanus 10, 24

Sallustiusz 58
— Cat. 108
Seneka Młodszy 71, 135
— Ben. 130
— De matrimonio 56
— Ep. 44  58, 140
— Ep. 52  149
— Ep. 57  109
— Ep. 107  66
— Ep. 118  63
— Ir. 33—35
— Prov. 116
— Tranquil. 38, 63
Seneka Retor 55, 58, 60, 77—78, 85—86, 108, 116, 139
Serranus 57
Sofokles 97
Stacjusz
— Agaue 57, 137
— Bellum Germanicum 50, 124
— Theb. 124
Swetoniusz 125, 146, 150, 151
Sydoniusz Apollinaris 10, 26

Tacyt 36, 145
— Agr. 42, 75, 141
— Dial. 76,87
— Hist. 21, 131, 141
Tertulian 18
Turnus 24

Waleriusz Maksymus 55, 58, 63, 69, 70, 86, 109, 139
Warron 12, 118, 154
Wellejusz Paterkulus 30—31
Wergiliusz 18, 56
— Aen. 73—74, 101, 109—110
Wotienus Montanus 87