Tagi

Śląsk historia Górny Śląsk prawo sztuka religia architektura kościół kultura Opole zabytki polityka Polska socjologia psychologia Katowice muzeum malarstwo pedagogika policja fotografia zarządzanie literatura administracja ekonomia kobieta szkoła archeologia dzieje język Żydzi miasto średniowiecze budownictwo media wojna prasa Wrocław Niemcy społeczeństwo edukacja Gliwice starożytność Racibórz językoznawstwo katalog etnologia marketing Bytom filozofia dziennikarstwo dzieci wojsko film wykopaliska XIX w. dziecko etnografia Rzym Europa kolekcja parafia przyroda geografia Rosja komunikacja grafika rodzina wychowanie Cieszyn słownik ekologia Kraków Śląsk Cieszyński śmierć nauczyciel ksiądz rozwój wystawa nauka muzyka semen Częstochowa przemysł biografia technika Czechy urbanistyka antyk Łódź terapia klasztor biblia człowiek plebiscyt Ukraina kresy górnictwo ochrona reklama medycyna liturgia tradycja Grecja internet Judaica BEZPIECZEŃSTWO kult II RP literaturoznawstwo młodzież badania teatr choroba Zaolzie sąd poezja ustrój pocztówki teoria szkolnictwo biznes region wspomnienia kino etyka turystyka planowanie antropologia proza skarby krajobraz synagoga proces folklor rzeźba PRL Nysa kopalnia życie Poznań zakon przestępstwo usługi Unia Europejska emigracja zdrowie dziedzictwo telewizja niepełnosprawność teologia państwo Śląsk Opolski Bóg Bizancjum przestrzeń radio władza Warszawa szlachta samorząd nauczanie las kulturoznawstwo oświata kościoły dwór Sosnowiec wizerunek biskup II wojna światowa przedsiębiorstwo rysunek miasta samorząd terytorialny praca pamięć Bielsko-Biała cystersi transport plastyka więzienie dydaktyka tożsamość przestępczość uczeń Litwa finanse historia kultury kultura łużycka informacja matematyka fizyka obóz Opolszczyzna logistyka gwara UE sport naród ciało Rudy lwów pałac rozwój przestrzenny gender Konstytucja cenzura energetyka hagiografia opieka Księstwo Opolskie ekonomika rewitalizacja filologia Zagłębie Dąbrowskie książka historia sztuki stara fotografia dyskurs demografia katastrofa słowianie środowisko duchowieństwo Zabrze język niemiecki cesarz wiara Białoruś archiwalia resocjalizacja logika technologia reportaż demokracja podróże gospodarka język polski Kaszuby legenda prawo karne powieść islam sztuka nieprofesjonalna mechanika Pszczyna Chorzów Świdnica Francja Prezydent Strzelce Opolskie sentencje rynek barok prawosławie księga narodowość kryminalistyka wolność Pomorze Dominikanie reprint kulinaria studia miejskie inzynieria fotografia artystyczna procesy stres gazeta slawistyka integracja kartografia 1939 artysta łacina regionalizm Wielkopolska kolej modernizm pielgrzymka Żyd polszczyzna Będzin Cesarstwo Rzymskie diecezja historiografia Galicja hutnictwo dom USA mapa geologia sanacja powstania śląskie atlas Gombrowicz protestantyzm Rej energia pomoc społeczna Polacy uniwersytet cesarstwo neolit handel metalurgia Ameryka zamek służba informatyka projektowanie twórczość W miłość Góra Św. Anny XX wiek Jan Monachium tekst projekt dramat konserwacja apteka mieszkańcy identyfikacja materiałoznawstwo inżynieria materiałowa Chorwacja Nietzsche kronika farmacja inwestycje Włochy Wilno bank firma wino szkice język angielski Rybnik Odra kara granice Siewierz kryzys strategie XX w. prawo europejskie mediacja urbanizacja Anglia szczęście antologia okupacja XIX wiek ludzie Hegel Krapkowice pożar osadnictwo powódź konflikt muzealnictwo frazeologia komunikowanie modelowanie konsumpcja konkurencyjność flora sanktuarium nazizm księstwo metodologia mniejszość propaganda Izrael zabytek Indie praktyka jedzenie pracownik socjalny esej jubileusz zwierzęta III Rzesza fauna powstania Gdańsk gimnazjum public relations organizacja przemoc przedszkole Prusy zachowanie myśli Słowacja Wittgenstein dyplomacja hermeneutyka pogrzeb postępowanie granica ryby prawo cywilne 1914 psychologia osobowości wielokulturowość kompozytor produkt Jura przepisy Wielka Brytania Chiny więziennictwo ryzyko ochrona środowiska pamiętnik problematyka król system kalendarz metropolia Piłsudski pisarz narkotyki ROSYJSKI Niemodlin epoka brązu pacjent chrześcijaństwo kicz transformacja katolicyzm klient postępowanie administracyjne osobowość przesladowania rzeka Polonia dusza socjalizacja Księstwo Raciborskie monografia symbol karne poradnik plan lęk podręcznik aksjologia gmina Fabian Birkowski Italia Conrad humanizm autyzm kształcenie feminizm album medioznawstwo psychika woda grodziska prawa człowieka anglistyka infrastruktura kodeks socrealizm Romowie zwyczaje terroryzm gotyk kapitał politologia Japonia kościół katolicki korupcja Kant historia literatury sacrum topografia migracja autonomia papież psychologia rozwojowa DNA język rosyjski Habermas święty Białoszewski biblioteka Bydgoszcz rzecznik Miłosz mit genetyka dokumenty fałszerstwo broń wody analiza biologia leksyka interpretacje POLONISTYKA złote semantyka komiks Hitler Łambinowice polski Grodków rasa wieś etniczność ołtarz Mikołów etymologia katedra hobby globalizacja industrializacja ikonografia zawód Gleiwitz endecja lotnictwo wybory pocztówka AZP Ślązacy pradzieje Jasna Góra Hiszpania jaskinia kolekcjonerstwo powstanie śląskie święci patologia Świerklaniec zarządzanie kryzysowe Kapuściński huta Normanowie mowy mieszkalnictwo leksykon Dabrowa Górnicza Księstwo Cieszyńskie Szczepański Słowacki frazeologizmy Olkusz dziennikarz Śląski Ślązaczka okultyzm dysfunkcje obraz Sławków instytucje przeszłość odpowiedzialność nowy jork wysiedlenia dowód Potocki ewangelicy Beuthen powstanie krytyka literacka kardynał literatura polska hitleryzm erotyka kapituła ruch metafizyka zabory ADHD militaria duszpasterstwo Piastowie chór wznowienie postępowania produkcja architekt jezuici gotowanie Lewin Brzeski prawoznawstwo Habsburgowie matka 1918 Ewangelia kreatywność księga pamiątkowa konferencja

Szukaj

Juwenalis — Tomasz Sapota

Juwenalis — Tomasz Sapota

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego — Katowice 2009
Stron 172, przypisy, aneks, bibliografia, indeks autorów i dzieł antycznych, miękka oprawa z zakładkami, format ok. 20,5 cm x 14,5 cm

Niski nakład !

Więcej szczegółów

Promocja świąteczna !
13,50 zł

15,00 zł

(cena obniżona o 10 %)

1 dostępny

Ostatnie egzemplarze!

30 other products in the same category:

Z notatki wydawniczej :

Praca jest monografią historycznoliteracką ukazującą teksty jednego z kluczowych rzymskich satyryków – Juwenalisa (ok. 60–130) – na tle tradycji gatunku i dyskursu ideologicznego obowiązującego w rzymskim piśmiennictwie. Autor zajmuje się analizą mówiącego „ja” w tekście, funkcją gniewu (ira) w retorycznej inventio, bada funkcjonowanie motywów seksualnych oraz związanych z jedzeniem (ucztami), a także opozycją miasto – wieś, aby nakreślić mapę „wyobraźni moralnej” Rzymian zachowanej w ich piśmiennictwie.


Decimus Iunius Iuvenalis (ok. 60—130 r. n.e.) — rzymski poeta, autor szesnastu w większości zachowanych satyr, zjadliwych ataków na „upadły” świat Rzymu, którego krwisty portret umieszcza w swych tekstach. Czytany i naśladowany w czasach nowożytnych, przyczynił się do ustalenia kanonicznej definicji satyry.


Tomasz Sapota jest adiunktem w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Śląskiego. Zajmuje się literaturą rzymską okresu cesarstwa. Opublikował rozprawę Magia i religia w twórczości Lucjusza Apulejusza z Madaury.

UWAGI WSTĘPNE

Tytuł tej książki może sugerować, że jest ona biografią satyryka w stylu pracy Higheta albo że zbiera całą wiedzę o Juwenalisie.
Oczywiście, to nieprawda. Podoba mi się klasyczna surowość tytułu, ale nie zamierzam ukrywać, że wszystkiego o tym rzymskim pisarzu nie powiedziałem ani nawet nie miałem takiego zamiaru. Pracę tę nazwałbym raczej próbą monografii historycznoliterackiej.
Dokonuję tu krytycznego przeglądu opinii naukowych, które w ciągu wieków o Juwenalisie wypowiedziano, zbieram pewne fakty na temat jego życia i pism oraz przedstawiam wizję tych treści, które, w moim przekonaniu, są dla tekstu podstawowe.

Pierwsza część rozprawy wymaga, niestety, od Czytelnika uwagi i cierpliwości. Napisałem ją, jakby powiedział Persjusz, decoctius. Druga zbiera zagadnienia genologiczne, porusza kwestie ideologii miasta i wsi, jedzenia, przyjaźni, modelu męskości; jest ona, mam nadzieję, nieco przyjemniejsza w lekturze. Wybrałem właśnie takie motywy, bo czytając Satyry, uznałem je za istotne dla zrozumienia obrazu upadku virtus, który Juwenalis głosi z retoryczną pasją.
W interpretacji przytaczam cytaty z innych autorów, dzięki czemu wyraźniejsza staje się wspólnota ideologiczna, z której język satyryka wyrasta i którym się posługuje. Stosuję w tekście terminy satyryk oraz Juwenalis na określenie autora Satyr, żyjącego w Rzymie za Antoninów. „Juwenalis” i Satyryk oznaczają konstrukt literacki, osobowość mówcy, który wypowiada się w tekście, maskę, którą Juwenalis zakłada, warząc swoje żrące inwektywy. Szerzej na ten temat piszę w części dotyczącej persony pisarza.


SPIS TREŚCI :

Uwagi wstępne

Prolegomena

Geneza gatunku. Poprzednicy

Tekst

Życie

Maska, gniew

Przegląd Satyr

Epika, retoryka, tragedia w Satyrach

Opozycja miasto — wieś jako ideologiczna klamra Satyr

Alegoryczna wymowa obrazów uczty i symbolika jedzenia

Figura upadku jako obsesyjny motyw Satyr Juwenalisa

Podsumowanie

Aneks

Bibliografia

Indeks autorów i dzieł antycznych

Summary
Sommario


INDEKS AUTORÓW I DZIEŁ ANTYCZNYCH

Ammian Marcellinus 10
Apulejusz 18
Arnobiusz 18
Arystofanes 17
— Nu. 51
Augustyn, św. 10
Auzoniusz 10

Boecjusz 10

Cezar 81
Cyceron 62, 76, 77, 78, 129—130, 142
— Catil. 1  32
— Clod. 150
— Fam. 120
— Inv. rhet. 84
— Orat. 122
— Pis. 81
— Phil. 81, 116, 152
— Sest. 114
Cyprian 18

Demostenes 62
Dig. 92
Diodor Sycylijski 68
Diomedes 12, 111
Dion z Prusy 79
Drakontius 10

Eliusz Theon 55
Enniusz 12, 71
Eupolis 17

Faworynus z Arelate 79
Filodemos 64
Fronton 18

Galen 154
Gelliusz 18

Herodes Attykus 79
Hieronim, św. 10
Homer 14, 30, 31, 50
— Il. 101
— Od. 61,68
Horacy 11, 12, 14, 15, 22, 26, 30, 36, 97, 111
— Carm. 1, 31  63
— Carm. 3, 6  108
— Ep. 16
— Ep. 1, 5  64
— Ep. 1, 17  131
— Ep. 1, 18  131
— Ep. 2, 2  106
— Epod. 4  58
— Sat. 73
— Sat. 1, 1  15, 48, 68
— Sat. 1, 2  51
— Sat. 1, 1—3  14
— Sat. 1, 4  12, 14, 91
— Sat. 1, 5  15
— Sat. 1, 6  14
— Sat. 1, 7—9  14
— Sat. 1, 10  11, 14
— Sat. 2, 1  14, 37, 41, 42
— Sat. 2, 2  49, 64, 111, 115, 118, 119
— Sat. 2, 4  111
— Sat. 2, 6  106—107
— Sat. 2, 8  53, 119
— Sat. ks. 2  15

Joannes Lydus 24
Joannes Malalas 26

Katon Starszy 54, 108, 114, 119, 121
Katullus 37
— 15  51
— 16  148
Klaudian 10
Kolumella 118
Kordus
— Theseis 72
Kratinus 17
Ksenofont
— Mem. 63
Kwintylian 90—91
— Inst. 55—56, 80, 81, 89—91, 108, 116

Laktancjusz 10
Laus Pis. 140
Liwiusz 11
Lucyliusz 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 22, 53, 64, 97, 106, 111, 128—129
Lukan 56
Lukian
— Peregr. 51

Makrobiusz
— Saturnalia 114
Marcjalis 10, 27, 141, 145
— 1, 24  152
— 2, 47  148
— 2, 91  56
— 3, 60  134
— 5, 19  138
— 5, 23  72
— 5, 78  64
— 7, 24  23—24
— 7, 91  23—24
— 10, 33—34  49
— 10, 40  149
— 10, 48  64
— 11, 52  64
— 14, 97  49
— 12, 18  23—24
— 12, 42  152
— 13, 81  130
Mariusz Maksymus 18
Minucjusz Feliks 18

Owidiusz 26, 135, 136
— Am. 1, 1—3  37

Pakuwiusz 13
Paulinus z Noli 10
Persjusz 12, 14, 19, 42, 111
— 1  12, 16, 37, 41, 91, 107
— 2  63
— 3  111, 115—116
Petroniusz 24, 53, 71, 87, 111
Platon
— Alc. II  63
— Symp. 16
Plaut
— Epid. 146
Pliniusz Młodszy 10, 42, 58, 76, 108, 120, 141, 145
— Pan. 141,143
Pliniusz Starszy
— Nat. 113, 119—120, 121
Plutarch 63
— De Cupiditate Divitiarum 68
— Pomp. 149—150
Polemon z Laodykei 79
Polibiusz 118
Propercjusz 146
Prudencjusz 10
Pryscjan 10
Pseudo-Kwintylian
— Decl. 12 69
Pseudo-Plutarch
— De Liberis Educandis 67—68

Rhet. Her. 84
Rubrenus Lappa 56—57
Rutyliusz Namacjanus 10, 24

Sallustiusz 58
— Cat. 108
Seneka Młodszy 71, 135
— Ben. 130
— De matrimonio 56
— Ep. 44  58, 140
— Ep. 52  149
— Ep. 57  109
— Ep. 107  66
— Ep. 118  63
— Ir. 33—35
— Prov. 116
— Tranquil. 38, 63
Seneka Retor 55, 58, 60, 77—78, 85—86, 108, 116, 139
Serranus 57
Sofokles 97
Stacjusz
— Agaue 57, 137
— Bellum Germanicum 50, 124
— Theb. 124
Swetoniusz 125, 146, 150, 151
Sydoniusz Apollinaris 10, 26

Tacyt 36, 145
— Agr. 42, 75, 141
— Dial. 76,87
— Hist. 21, 131, 141
Tertulian 18
Turnus 24

Waleriusz Maksymus 55, 58, 63, 69, 70, 86, 109, 139
Warron 12, 118, 154
Wellejusz Paterkulus 30—31
Wergiliusz 18, 56
— Aen. 73—74, 101, 109—110
Wotienus Montanus 87

Koszyk  

Brak produktów

Dostawa 0,00 zł
Suma 0,00 zł

Realizuj zamówienie

Szukaj