Tagi

Śląsk historia Górny Śląsk prawo sztuka religia kościół architektura kultura Opole zabytki Polska polityka socjologia psychologia malarstwo Katowice muzeum policja pedagogika fotografia zarządzanie dzieje szkoła literatura administracja ekonomia kobieta Niemcy archeologia średniowiecze język Żydzi miasto Wrocław media wojna prasa budownictwo społeczeństwo edukacja Gliwice starożytność Racibórz językoznawstwo katalog etnologia wojsko filozofia marketing Bytom dzieci dziennikarstwo parafia film wykopaliska Rzym dziecko XIX w. etnografia Europa kolekcja przyroda geografia Rosja komunikacja rodzina wychowanie grafika Cieszyn słownik ekologia Kraków Czechy Śląsk Cieszyński wystawa śmierć nauczyciel rozwój ksiądz nauka muzyka technika antyk semen przemysł biografia Częstochowa urbanistyka Łódź terapia tradycja Grecja klasztor człowiek biblia plebiscyt górnictwo Ukraina BEZPIECZEŃSTWO kresy ochrona sąd liturgia reklama medycyna teoria szkolnictwo internet literaturoznawstwo młodzież kult pocztówki II RP badania Judaica teatr choroba Zaolzie poezja ustrój zakon region kino turystyka etyka planowanie antropologia proza rzeźba krajobraz proces folklor Nysa życie PRL skarby biznes wspomnienia Poznań synagoga kopalnia zdrowie przestępstwo usługi emigracja dziedzictwo teologia telewizja Warszawa niepełnosprawność państwo Śląsk Opolski Bóg Bizancjum przestrzeń radio władza Unia Europejska transport szlachta rysunek samorząd samorząd terytorialny las praca Bielsko-Biała kulturoznawstwo oświata II wojna światowa Sosnowiec dwór wizerunek biskup przedsiębiorstwo kościoły cystersi miasta nauczanie pamięć uczeń prawosławie tożsamość finanse Litwa plastyka UE historia kultury matematyka Rudy przestępczość obóz pałac Opolszczyzna logistyka gwara sport naród rozwój przestrzenny ciało lwów kultura łużycka informacja gender fizyka więzienie Konstytucja dydaktyka Monachium Świdnica hagiografia cenzura technologia filologia historia sztuki książka ekonomika reportaż rewitalizacja stara fotografia pielgrzymka sztuka nieprofesjonalna mechanika dyskurs Pszczyna demografia Zabrze Chorzów energetyka słowianie cesarz katastrofa duchowieństwo środowisko wiara Białoruś Zagłębie Dąbrowskie archiwalia resocjalizacja Góra Św. Anny logika demokracja język polski Kaszuby podróże gospodarka opieka prawo karne język niemiecki legenda powieść islam Księstwo Opolskie wolność projekt Francja rynek barok Strzelce Opolskie neolit metalurgia informatyka procesy narodowość księga gazeta służba zamek projektowanie slawistyka integracja regionalizm 1939 Dominikanie Pomorze Wielkopolska studia miejskie reprint kulinaria łacina USA sentencje kolej sanacja Żyd kryminalistyka polszczyzna modernizm protestantyzm energia sanktuarium pomoc społeczna diecezja historiografia Galicja cesarstwo dom powstania śląskie inzynieria atlas mapa fotografia artystyczna Ameryka stres Gombrowicz Rej twórczość uniwersytet miłość Polacy artysta kartografia okupacja Jan Cesarstwo Rzymskie tekst handel Będzin hutnictwo Prezydent granica geologia XX wiek komunikowanie Prusy konkurencyjność Słowacja broń dramat nazizm Chorwacja apteka Nietzsche kronika W Włochy farmacja Wilno bank strategie firma wino szkice public relations powstania Rybnik szczęście antologia zachowanie granice materiałoznawstwo inżynieria materiałowa konflikt powódź prawo europejskie XX w. frazeologia mediacja urbanizacja XIX wiek Anglia ludzie propaganda Izrael język angielski księstwo metodologia Hegel Krapkowice osadnictwo praktyka Odra ikona wywiad kara pracownik socjalny konsumpcja esej flora kryzys Siewierz gimnazjum mniejszość organizacja jedzenie III Rzesza zabytek Indie myśli terroryzm jubileusz pożar konserwacja mieszkańcy zwierzęta identyfikacja fauna Gdańsk przemoc przedszkole muzealnictwo modelowanie inwestycje rzecznik ochrona środowiska Hiszpania powstanie śląskie system święci postępowanie złote Wittgenstein ryby prawo cywilne 1914 Ruda Śląska transformacja klient Księstwo Raciborskie komiks Hitler Polonia dusza więziennictwo socjalizacja karne produkt Wielka Brytania Chiny Mikołów poradnik pamiętnik metropolia hobby problematyka król kalendarz ikonografia zawód endecja pisarz kształcenie narkotyki wybory Niemodlin Italia Gleiwitz katolicyzm psychika woda pacjent chrześcijaństwo kicz anglistyka pradzieje AZP album osobowość monografia symbol zwyczaje gotyk jaskinia lęk politologia kolekcjonerstwo aksjologia historia literatury Fabian Birkowski feminizm Conrad humanizm autonomia papież psychologia osobowości Jura biblioteka mit język rosyjski infrastruktura ryzyko Romowie wody analiza socrealizm leksyka ROSYJSKI semantyka POLONISTYKA Japonia książę epoka brązu kościół katolicki Piłsudski korupcja Kant sacrum postępowanie administracyjne przesladowania Miłosz rzeka Habermas święty katedra Białoszewski globalizacja plan genetyka biologia interpretacje dokumenty fałszerstwo Matejko podręcznik franciszkanie gmina Łambinowice autyzm Ślązacy grodziska Jasna Góra kodeks medioznawstwo wieś etniczność polski Grodków rasa etymologia prawa człowieka ołtarz industrializacja kapitał dyplomacja hermeneutyka pogrzeb lotnictwo topografia pocztówka DNA wielokulturowość kompozytor migracja przepisy Bydgoszcz psychologia rozwojowa zbrodnia informacja publiczna arcydzieła osiedle powstanie kardynał Herbert estetyka Beckett wierzenia kapituła kodeks postępowania administracy podróż armia zabory duszpasterstwo Piastowie chór mieszkalnictwo hałas Normanowie Habsburgowie decyzja administracyjna Słowacki matka 1918 Namysłów układ konferencja Księstwo Cieszyńskie okultyzm Wisła elita inżynieria środowiska geometria dziennikarz Ślązaczka ścieki modlitwa wzornictwo wysiedlenia aspekty Potocki język francuski osady cmentarzysko erotyka Stary Testament ustawa syjonizm funkcjonariusz komunizm samochód 1921

Szukaj

Juwenalis — Tomasz Sapota

Juwenalis — Tomasz Sapota

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego — Katowice 2009
Stron 172, przypisy, aneks, bibliografia, indeks autorów i dzieł antycznych, miękka oprawa z zakładkami, format ok. 20,5 cm x 14,5 cm

Niski nakład !

Więcej szczegółów

Promocja tygodniowa !
13,50 zł

15,00 zł

(cena obniżona o 10 %)

1 dostępny

Ostatnie egzemplarze!

30 other products in the same category:

Z notatki wydawniczej :

Praca jest monografią historycznoliteracką ukazującą teksty jednego z kluczowych rzymskich satyryków – Juwenalisa (ok. 60–130) – na tle tradycji gatunku i dyskursu ideologicznego obowiązującego w rzymskim piśmiennictwie. Autor zajmuje się analizą mówiącego „ja” w tekście, funkcją gniewu (ira) w retorycznej inventio, bada funkcjonowanie motywów seksualnych oraz związanych z jedzeniem (ucztami), a także opozycją miasto – wieś, aby nakreślić mapę „wyobraźni moralnej” Rzymian zachowanej w ich piśmiennictwie.


Decimus Iunius Iuvenalis (ok. 60—130 r. n.e.) — rzymski poeta, autor szesnastu w większości zachowanych satyr, zjadliwych ataków na „upadły” świat Rzymu, którego krwisty portret umieszcza w swych tekstach. Czytany i naśladowany w czasach nowożytnych, przyczynił się do ustalenia kanonicznej definicji satyry.


Tomasz Sapota jest adiunktem w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Śląskiego. Zajmuje się literaturą rzymską okresu cesarstwa. Opublikował rozprawę Magia i religia w twórczości Lucjusza Apulejusza z Madaury.

UWAGI WSTĘPNE

Tytuł tej książki może sugerować, że jest ona biografią satyryka w stylu pracy Higheta albo że zbiera całą wiedzę o Juwenalisie.
Oczywiście, to nieprawda. Podoba mi się klasyczna surowość tytułu, ale nie zamierzam ukrywać, że wszystkiego o tym rzymskim pisarzu nie powiedziałem ani nawet nie miałem takiego zamiaru. Pracę tę nazwałbym raczej próbą monografii historycznoliterackiej.
Dokonuję tu krytycznego przeglądu opinii naukowych, które w ciągu wieków o Juwenalisie wypowiedziano, zbieram pewne fakty na temat jego życia i pism oraz przedstawiam wizję tych treści, które, w moim przekonaniu, są dla tekstu podstawowe.

Pierwsza część rozprawy wymaga, niestety, od Czytelnika uwagi i cierpliwości. Napisałem ją, jakby powiedział Persjusz, decoctius. Druga zbiera zagadnienia genologiczne, porusza kwestie ideologii miasta i wsi, jedzenia, przyjaźni, modelu męskości; jest ona, mam nadzieję, nieco przyjemniejsza w lekturze. Wybrałem właśnie takie motywy, bo czytając Satyry, uznałem je za istotne dla zrozumienia obrazu upadku virtus, który Juwenalis głosi z retoryczną pasją.
W interpretacji przytaczam cytaty z innych autorów, dzięki czemu wyraźniejsza staje się wspólnota ideologiczna, z której język satyryka wyrasta i którym się posługuje. Stosuję w tekście terminy satyryk oraz Juwenalis na określenie autora Satyr, żyjącego w Rzymie za Antoninów. „Juwenalis” i Satyryk oznaczają konstrukt literacki, osobowość mówcy, który wypowiada się w tekście, maskę, którą Juwenalis zakłada, warząc swoje żrące inwektywy. Szerzej na ten temat piszę w części dotyczącej persony pisarza.


SPIS TREŚCI :

Uwagi wstępne

Prolegomena

Geneza gatunku. Poprzednicy

Tekst

Życie

Maska, gniew

Przegląd Satyr

Epika, retoryka, tragedia w Satyrach

Opozycja miasto — wieś jako ideologiczna klamra Satyr

Alegoryczna wymowa obrazów uczty i symbolika jedzenia

Figura upadku jako obsesyjny motyw Satyr Juwenalisa

Podsumowanie

Aneks

Bibliografia

Indeks autorów i dzieł antycznych

Summary
Sommario


INDEKS AUTORÓW I DZIEŁ ANTYCZNYCH

Ammian Marcellinus 10
Apulejusz 18
Arnobiusz 18
Arystofanes 17
— Nu. 51
Augustyn, św. 10
Auzoniusz 10

Boecjusz 10

Cezar 81
Cyceron 62, 76, 77, 78, 129—130, 142
— Catil. 1  32
— Clod. 150
— Fam. 120
— Inv. rhet. 84
— Orat. 122
— Pis. 81
— Phil. 81, 116, 152
— Sest. 114
Cyprian 18

Demostenes 62
Dig. 92
Diodor Sycylijski 68
Diomedes 12, 111
Dion z Prusy 79
Drakontius 10

Eliusz Theon 55
Enniusz 12, 71
Eupolis 17

Faworynus z Arelate 79
Filodemos 64
Fronton 18

Galen 154
Gelliusz 18

Herodes Attykus 79
Hieronim, św. 10
Homer 14, 30, 31, 50
— Il. 101
— Od. 61,68
Horacy 11, 12, 14, 15, 22, 26, 30, 36, 97, 111
— Carm. 1, 31  63
— Carm. 3, 6  108
— Ep. 16
— Ep. 1, 5  64
— Ep. 1, 17  131
— Ep. 1, 18  131
— Ep. 2, 2  106
— Epod. 4  58
— Sat. 73
— Sat. 1, 1  15, 48, 68
— Sat. 1, 2  51
— Sat. 1, 1—3  14
— Sat. 1, 4  12, 14, 91
— Sat. 1, 5  15
— Sat. 1, 6  14
— Sat. 1, 7—9  14
— Sat. 1, 10  11, 14
— Sat. 2, 1  14, 37, 41, 42
— Sat. 2, 2  49, 64, 111, 115, 118, 119
— Sat. 2, 4  111
— Sat. 2, 6  106—107
— Sat. 2, 8  53, 119
— Sat. ks. 2  15

Joannes Lydus 24
Joannes Malalas 26

Katon Starszy 54, 108, 114, 119, 121
Katullus 37
— 15  51
— 16  148
Klaudian 10
Kolumella 118
Kordus
— Theseis 72
Kratinus 17
Ksenofont
— Mem. 63
Kwintylian 90—91
— Inst. 55—56, 80, 81, 89—91, 108, 116

Laktancjusz 10
Laus Pis. 140
Liwiusz 11
Lucyliusz 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 22, 53, 64, 97, 106, 111, 128—129
Lukan 56
Lukian
— Peregr. 51

Makrobiusz
— Saturnalia 114
Marcjalis 10, 27, 141, 145
— 1, 24  152
— 2, 47  148
— 2, 91  56
— 3, 60  134
— 5, 19  138
— 5, 23  72
— 5, 78  64
— 7, 24  23—24
— 7, 91  23—24
— 10, 33—34  49
— 10, 40  149
— 10, 48  64
— 11, 52  64
— 14, 97  49
— 12, 18  23—24
— 12, 42  152
— 13, 81  130
Mariusz Maksymus 18
Minucjusz Feliks 18

Owidiusz 26, 135, 136
— Am. 1, 1—3  37

Pakuwiusz 13
Paulinus z Noli 10
Persjusz 12, 14, 19, 42, 111
— 1  12, 16, 37, 41, 91, 107
— 2  63
— 3  111, 115—116
Petroniusz 24, 53, 71, 87, 111
Platon
— Alc. II  63
— Symp. 16
Plaut
— Epid. 146
Pliniusz Młodszy 10, 42, 58, 76, 108, 120, 141, 145
— Pan. 141,143
Pliniusz Starszy
— Nat. 113, 119—120, 121
Plutarch 63
— De Cupiditate Divitiarum 68
— Pomp. 149—150
Polemon z Laodykei 79
Polibiusz 118
Propercjusz 146
Prudencjusz 10
Pryscjan 10
Pseudo-Kwintylian
— Decl. 12 69
Pseudo-Plutarch
— De Liberis Educandis 67—68

Rhet. Her. 84
Rubrenus Lappa 56—57
Rutyliusz Namacjanus 10, 24

Sallustiusz 58
— Cat. 108
Seneka Młodszy 71, 135
— Ben. 130
— De matrimonio 56
— Ep. 44  58, 140
— Ep. 52  149
— Ep. 57  109
— Ep. 107  66
— Ep. 118  63
— Ir. 33—35
— Prov. 116
— Tranquil. 38, 63
Seneka Retor 55, 58, 60, 77—78, 85—86, 108, 116, 139
Serranus 57
Sofokles 97
Stacjusz
— Agaue 57, 137
— Bellum Germanicum 50, 124
— Theb. 124
Swetoniusz 125, 146, 150, 151
Sydoniusz Apollinaris 10, 26

Tacyt 36, 145
— Agr. 42, 75, 141
— Dial. 76,87
— Hist. 21, 131, 141
Tertulian 18
Turnus 24

Waleriusz Maksymus 55, 58, 63, 69, 70, 86, 109, 139
Warron 12, 118, 154
Wellejusz Paterkulus 30—31
Wergiliusz 18, 56
— Aen. 73—74, 101, 109—110
Wotienus Montanus 87

Koszyk  

Brak produktów

Dostawa 0,00 zł
Suma 0,00 zł

Realizuj zamówienie

Szukaj