Tagi

Śląsk historia Górny Śląsk prawo sztuka religia architektura kościół kultura Opole zabytki polityka Polska socjologia psychologia muzeum Katowice malarstwo policja pedagogika fotografia zarządzanie administracja kobieta szkoła literatura ekonomia archeologia dzieje język średniowiecze Żydzi miasto wojna Wrocław budownictwo prasa media społeczeństwo Niemcy edukacja Gliwice Racibórz językoznawstwo katalog starożytność etnologia filozofia marketing Bytom dziennikarstwo wojsko dzieci wykopaliska film etnografia Rzym dziecko przyroda kolekcja geografia Europa XIX w. parafia grafika komunikacja wychowanie rodzina słownik Cieszyn ekologia Kraków Rosja śmierć wystawa nauczyciel Śląsk Cieszyński rozwój Częstochowa nauka muzyka przemysł technika Czechy biografia semen terapia ksiądz Łódź urbanistyka klasztor antyk człowiek biblia medycyna liturgia ochrona górnictwo Ukraina tradycja reklama Grecja choroba badania II RP internet ustrój pocztówki Judaica kult młodzież teatr szkolnictwo BEZPIECZEŃSTWO plebiscyt kresy literaturoznawstwo poezja Zaolzie sąd teoria skarby biznes kino Poznań rzeźba folklor antropologia turystyka zakon planowanie region etyka krajobraz proza proces synagoga kopalnia Nysa radio Warszawa dziedzictwo telewizja Unia Europejska Bóg Śląsk Opolski PRL usługi życie niepełnosprawność wspomnienia przestrzeń zdrowie przestępstwo państwo Bizancjum oświata teologia Bielsko-Biała Sosnowiec kulturoznawstwo praca władza II wojna światowa transport cystersi szlachta kościoły miasta rysunek samorząd las dwór nauczanie pamięć samorząd terytorialny wizerunek przedsiębiorstwo emigracja informacja historia kultury kultura łużycka plastyka fizyka rozwój przestrzenny gwara Opolszczyzna lwów sport ciało Rudy logistyka matematyka Konstytucja dydaktyka biskup uczeń pałac gender tożsamość naród UE finanse przestępczość historia sztuki islam sztuka nieprofesjonalna więzienie opieka książka hagiografia język niemiecki Chorzów stara fotografia technologia cenzura ekonomika słowianie Białoruś Kaszuby archiwalia legenda Świdnica powieść rewitalizacja podróże Zabrze Zagłębie Dąbrowskie demokracja Księstwo Opolskie język polski wiara energetyka mechanika dyskurs filologia resocjalizacja logika reportaż demografia gospodarka katastrofa obóz prawo karne środowisko cesarz Pszczyna Litwa projekt slawistyka metalurgia informatyka modernizm Jan Wielkopolska uniwersytet kulinaria gazeta łacina narodowość USA rynek geologia służba energia pomoc społeczna atlas Ameryka handel protestantyzm twórczość pielgrzymka Góra Św. Anny neolit Rej Żyd polszczyzna inzynieria tekst W zamek księga Cesarstwo Rzymskie XX wiek Gombrowicz cesarstwo barok projektowanie Polacy sentencje procesy Pomorze kolej Strzelce Opolskie kryminalistyka miłość stres Monachium prawosławie artysta fotografia artystyczna mapa sanacja Prezydent hutnictwo integracja Galicja studia miejskie reprint wolność Będzin kartografia dom regionalizm historiografia mediacja metodologia flora kryzys wino przedszkole antologia szczęście bank powódź konflikt konserwacja pożar Hegel zabytek organizacja mniejszość XX w. apteka inżynieria materiałowa propaganda Dominikanie Odra szkice Francja Gdańsk mieszkańcy pracownik socjalny III Rzesza esej praktyka powstania śląskie Indie konsumpcja prawo europejskie komunikowanie Izrael Rybnik modelowanie nazizm granice osadnictwo gimnazjum kronika Siewierz frazeologia jedzenie Słowacja fauna sanktuarium Krapkowice inwestycje Chorwacja zachowanie XIX wiek materiałoznawstwo okupacja public relations Prusy urbanizacja Nietzsche księstwo muzealnictwo język angielski konkurencyjność farmacja strategie dramat duchowieństwo kara Anglia identyfikacja myśli diecezja jubileusz ludzie 1939 Włochy firma przemoc zwierzęta metropolia powstania kolekcjonerstwo sacrum wody wieś polski kalendarz powstanie śląskie ołtarz Białoszewski katolicyzm przesladowania AZP Japonia psychologia rozwojowa pacjent humanizm ROSYJSKI Łambinowice grodziska osobowość DNA Bydgoszcz więziennictwo autyzm komiks socrealizm zawód globalizacja dokumenty etymologia święci pocztówka katedra prawo cywilne Conrad Chiny gmina autonomia Miłosz przepisy historia literatury wybory Romowie fałszerstwo etniczność święty system złote Wittgenstein leksyka album karne biblioteka Piłsudski lęk produkt ryby endecja prawa człowieka kształcenie Niemodlin dyplomacja problematyka hermeneutyka kompozytor broń 1914 Jasna Góra topografia granica terroryzm industrializacja anglistyka Fabian Birkowski Grodków monografia psychologia osobowości język rosyjski Księstwo Raciborskie Hitler dusza politologia Ślązacy hobby pisarz gotyk jaskinia zwyczaje król analiza biologia socjalizacja postępowanie wielokulturowość Gleiwitz podręcznik ikonografia ochrona środowiska postępowanie administracyjne migracja lotnictwo Jura aksjologia klient semantyka kicz mit ryzyko genetyka psychika infrastruktura interpretacje Italia rzecznik papież POLONISTYKA epoka brązu transformacja Kant Wilno rasa poradnik Hiszpania Habermas Polonia medioznawstwo pamiętnik pogrzeb feminizm kościół katolicki plan rzeka kapitał Wielka Brytania woda pradzieje korupcja symbol narkotyki straż miejska Olesno kodeks jezuici studium Derrida język francuski kreatywność moda Oppeln Bończyk Mikołów frazeologizmy czasopisma ewolucja matka misja Czechow pragmatyzm strategia geneza architektura zabytkowa moralność sekularyzacja cielesność Sławków negocjacje decyzje kodeks postępowania administracy unia eucharystia współczesność pedagog pies kadra kardynał wysiedlenia Siemianowice Śląskie dieta aktywność książę chrystologia teren Maghreb sieć Matejko baśń tragedia nacjonalizm proboszcz decyzja administracyjna VINCENZ komputer Warmia linoryt krytyka literacka chrześcijaństwo pracownik Twardowski chór leki duchowość Heidegger

Szukaj

Juwenalis — Tomasz Sapota

Juwenalis — Tomasz Sapota

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego — Katowice 2009
Stron 172, przypisy, aneks, bibliografia, indeks autorów i dzieł antycznych, miękka oprawa z zakładkami, format ok. 20,5 cm x 14,5 cm

Niski nakład !

Więcej szczegółów

Promocja wrześniowa !
13,50 zł

15,00 zł

(cena obniżona o 10 %)

1 dostępny

Ostatnie egzemplarze!

30 other products in the same category:

Z notatki wydawniczej :

Praca jest monografią historycznoliteracką ukazującą teksty jednego z kluczowych rzymskich satyryków – Juwenalisa (ok. 60–130) – na tle tradycji gatunku i dyskursu ideologicznego obowiązującego w rzymskim piśmiennictwie. Autor zajmuje się analizą mówiącego „ja” w tekście, funkcją gniewu (ira) w retorycznej inventio, bada funkcjonowanie motywów seksualnych oraz związanych z jedzeniem (ucztami), a także opozycją miasto – wieś, aby nakreślić mapę „wyobraźni moralnej” Rzymian zachowanej w ich piśmiennictwie.


Decimus Iunius Iuvenalis (ok. 60—130 r. n.e.) — rzymski poeta, autor szesnastu w większości zachowanych satyr, zjadliwych ataków na „upadły” świat Rzymu, którego krwisty portret umieszcza w swych tekstach. Czytany i naśladowany w czasach nowożytnych, przyczynił się do ustalenia kanonicznej definicji satyry.


Tomasz Sapota jest adiunktem w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Śląskiego. Zajmuje się literaturą rzymską okresu cesarstwa. Opublikował rozprawę Magia i religia w twórczości Lucjusza Apulejusza z Madaury.

UWAGI WSTĘPNE

Tytuł tej książki może sugerować, że jest ona biografią satyryka w stylu pracy Higheta albo że zbiera całą wiedzę o Juwenalisie.
Oczywiście, to nieprawda. Podoba mi się klasyczna surowość tytułu, ale nie zamierzam ukrywać, że wszystkiego o tym rzymskim pisarzu nie powiedziałem ani nawet nie miałem takiego zamiaru. Pracę tę nazwałbym raczej próbą monografii historycznoliterackiej.
Dokonuję tu krytycznego przeglądu opinii naukowych, które w ciągu wieków o Juwenalisie wypowiedziano, zbieram pewne fakty na temat jego życia i pism oraz przedstawiam wizję tych treści, które, w moim przekonaniu, są dla tekstu podstawowe.

Pierwsza część rozprawy wymaga, niestety, od Czytelnika uwagi i cierpliwości. Napisałem ją, jakby powiedział Persjusz, decoctius. Druga zbiera zagadnienia genologiczne, porusza kwestie ideologii miasta i wsi, jedzenia, przyjaźni, modelu męskości; jest ona, mam nadzieję, nieco przyjemniejsza w lekturze. Wybrałem właśnie takie motywy, bo czytając Satyry, uznałem je za istotne dla zrozumienia obrazu upadku virtus, który Juwenalis głosi z retoryczną pasją.
W interpretacji przytaczam cytaty z innych autorów, dzięki czemu wyraźniejsza staje się wspólnota ideologiczna, z której język satyryka wyrasta i którym się posługuje. Stosuję w tekście terminy satyryk oraz Juwenalis na określenie autora Satyr, żyjącego w Rzymie za Antoninów. „Juwenalis” i Satyryk oznaczają konstrukt literacki, osobowość mówcy, który wypowiada się w tekście, maskę, którą Juwenalis zakłada, warząc swoje żrące inwektywy. Szerzej na ten temat piszę w części dotyczącej persony pisarza.


SPIS TREŚCI :

Uwagi wstępne

Prolegomena

Geneza gatunku. Poprzednicy

Tekst

Życie

Maska, gniew

Przegląd Satyr

Epika, retoryka, tragedia w Satyrach

Opozycja miasto — wieś jako ideologiczna klamra Satyr

Alegoryczna wymowa obrazów uczty i symbolika jedzenia

Figura upadku jako obsesyjny motyw Satyr Juwenalisa

Podsumowanie

Aneks

Bibliografia

Indeks autorów i dzieł antycznych

Summary
Sommario


INDEKS AUTORÓW I DZIEŁ ANTYCZNYCH

Ammian Marcellinus 10
Apulejusz 18
Arnobiusz 18
Arystofanes 17
— Nu. 51
Augustyn, św. 10
Auzoniusz 10

Boecjusz 10

Cezar 81
Cyceron 62, 76, 77, 78, 129—130, 142
— Catil. 1  32
— Clod. 150
— Fam. 120
— Inv. rhet. 84
— Orat. 122
— Pis. 81
— Phil. 81, 116, 152
— Sest. 114
Cyprian 18

Demostenes 62
Dig. 92
Diodor Sycylijski 68
Diomedes 12, 111
Dion z Prusy 79
Drakontius 10

Eliusz Theon 55
Enniusz 12, 71
Eupolis 17

Faworynus z Arelate 79
Filodemos 64
Fronton 18

Galen 154
Gelliusz 18

Herodes Attykus 79
Hieronim, św. 10
Homer 14, 30, 31, 50
— Il. 101
— Od. 61,68
Horacy 11, 12, 14, 15, 22, 26, 30, 36, 97, 111
— Carm. 1, 31  63
— Carm. 3, 6  108
— Ep. 16
— Ep. 1, 5  64
— Ep. 1, 17  131
— Ep. 1, 18  131
— Ep. 2, 2  106
— Epod. 4  58
— Sat. 73
— Sat. 1, 1  15, 48, 68
— Sat. 1, 2  51
— Sat. 1, 1—3  14
— Sat. 1, 4  12, 14, 91
— Sat. 1, 5  15
— Sat. 1, 6  14
— Sat. 1, 7—9  14
— Sat. 1, 10  11, 14
— Sat. 2, 1  14, 37, 41, 42
— Sat. 2, 2  49, 64, 111, 115, 118, 119
— Sat. 2, 4  111
— Sat. 2, 6  106—107
— Sat. 2, 8  53, 119
— Sat. ks. 2  15

Joannes Lydus 24
Joannes Malalas 26

Katon Starszy 54, 108, 114, 119, 121
Katullus 37
— 15  51
— 16  148
Klaudian 10
Kolumella 118
Kordus
— Theseis 72
Kratinus 17
Ksenofont
— Mem. 63
Kwintylian 90—91
— Inst. 55—56, 80, 81, 89—91, 108, 116

Laktancjusz 10
Laus Pis. 140
Liwiusz 11
Lucyliusz 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 22, 53, 64, 97, 106, 111, 128—129
Lukan 56
Lukian
— Peregr. 51

Makrobiusz
— Saturnalia 114
Marcjalis 10, 27, 141, 145
— 1, 24  152
— 2, 47  148
— 2, 91  56
— 3, 60  134
— 5, 19  138
— 5, 23  72
— 5, 78  64
— 7, 24  23—24
— 7, 91  23—24
— 10, 33—34  49
— 10, 40  149
— 10, 48  64
— 11, 52  64
— 14, 97  49
— 12, 18  23—24
— 12, 42  152
— 13, 81  130
Mariusz Maksymus 18
Minucjusz Feliks 18

Owidiusz 26, 135, 136
— Am. 1, 1—3  37

Pakuwiusz 13
Paulinus z Noli 10
Persjusz 12, 14, 19, 42, 111
— 1  12, 16, 37, 41, 91, 107
— 2  63
— 3  111, 115—116
Petroniusz 24, 53, 71, 87, 111
Platon
— Alc. II  63
— Symp. 16
Plaut
— Epid. 146
Pliniusz Młodszy 10, 42, 58, 76, 108, 120, 141, 145
— Pan. 141,143
Pliniusz Starszy
— Nat. 113, 119—120, 121
Plutarch 63
— De Cupiditate Divitiarum 68
— Pomp. 149—150
Polemon z Laodykei 79
Polibiusz 118
Propercjusz 146
Prudencjusz 10
Pryscjan 10
Pseudo-Kwintylian
— Decl. 12 69
Pseudo-Plutarch
— De Liberis Educandis 67—68

Rhet. Her. 84
Rubrenus Lappa 56—57
Rutyliusz Namacjanus 10, 24

Sallustiusz 58
— Cat. 108
Seneka Młodszy 71, 135
— Ben. 130
— De matrimonio 56
— Ep. 44  58, 140
— Ep. 52  149
— Ep. 57  109
— Ep. 107  66
— Ep. 118  63
— Ir. 33—35
— Prov. 116
— Tranquil. 38, 63
Seneka Retor 55, 58, 60, 77—78, 85—86, 108, 116, 139
Serranus 57
Sofokles 97
Stacjusz
— Agaue 57, 137
— Bellum Germanicum 50, 124
— Theb. 124
Swetoniusz 125, 146, 150, 151
Sydoniusz Apollinaris 10, 26

Tacyt 36, 145
— Agr. 42, 75, 141
— Dial. 76,87
— Hist. 21, 131, 141
Tertulian 18
Turnus 24

Waleriusz Maksymus 55, 58, 63, 69, 70, 86, 109, 139
Warron 12, 118, 154
Wellejusz Paterkulus 30—31
Wergiliusz 18, 56
— Aen. 73—74, 101, 109—110
Wotienus Montanus 87

Koszyk  

Brak produktów

Dostawa 0,00 zł
Suma 0,00 zł

Realizuj zamówienie

Szukaj