Tagi

Śląsk historia Górny Śląsk prawo sztuka religia architektura kościół kultura Opole zabytki polityka Polska socjologia psychologia muzeum Katowice malarstwo pedagogika policja fotografia zarządzanie literatura administracja ekonomia kobieta szkoła archeologia dzieje język Żydzi miasto średniowiecze budownictwo media wojna prasa Wrocław Niemcy społeczeństwo edukacja Gliwice Racibórz starożytność językoznawstwo katalog etnologia marketing Bytom filozofia dziennikarstwo dzieci wojsko film wykopaliska dziecko etnografia Rzym Europa kolekcja parafia XIX w. przyroda geografia komunikacja grafika rodzina wychowanie Cieszyn słownik ekologia Kraków Rosja Śląsk Cieszyński śmierć nauczyciel rozwój wystawa nauka muzyka semen biografia Częstochowa przemysł technika Czechy urbanistyka Łódź ksiądz terapia klasztor biblia człowiek Ukraina górnictwo antyk ochrona reklama medycyna liturgia tradycja Grecja internet Judaica BEZPIECZEŃSTWO kult plebiscyt II RP literaturoznawstwo badania młodzież kresy teatr choroba Zaolzie sąd poezja ustrój teoria pocztówki szkolnictwo region biznes kino turystyka etyka planowanie antropologia proza skarby krajobraz proces synagoga folklor rzeźba Nysa kopalnia Poznań zakon przestępstwo wspomnienia usługi Unia Europejska dziedzictwo zdrowie telewizja niepełnosprawność państwo Śląsk Opolski Bóg Bizancjum przestrzeń PRL radio życie Warszawa szlachta samorząd nauczanie emigracja las kulturoznawstwo kościoły oświata teologia Sosnowiec dwór wizerunek II wojna światowa przedsiębiorstwo rysunek miasta samorząd terytorialny praca pamięć władza cystersi Bielsko-Biała transport plastyka dydaktyka tożsamość przestępczość uczeń finanse kultura łużycka historia kultury informacja matematyka fizyka Opolszczyzna logistyka gwara UE biskup sport naród Rudy ciało pałac lwów rozwój przestrzenny gender Konstytucja hagiografia cenzura energetyka więzienie opieka Księstwo Opolskie ekonomika rewitalizacja filologia Litwa historia sztuki Zagłębie Dąbrowskie książka stara fotografia dyskurs demografia słowianie katastrofa środowisko Zabrze obóz język niemiecki Białoruś cesarz wiara archiwalia resocjalizacja logika technologia demokracja reportaż podróże gospodarka język polski Kaszuby legenda prawo karne powieść islam sztuka nieprofesjonalna Pszczyna mechanika Świdnica Chorzów barok Strzelce Opolskie Prezydent sentencje rynek prawosławie narodowość kryminalistyka księga wolność Pomorze reprint kulinaria studia miejskie fotografia artystyczna inzynieria procesy stres gazeta slawistyka integracja kartografia łacina artysta kolej regionalizm Wielkopolska polszczyzna modernizm Żyd pielgrzymka Będzin Cesarstwo Rzymskie historiografia Galicja hutnictwo dom USA atlas mapa geologia sanacja Gombrowicz Rej protestantyzm energia pomoc społeczna Polacy uniwersytet neolit cesarstwo metalurgia handel informatyka Ameryka służba zamek projektowanie twórczość W miłość Góra Św. Anny XX wiek Jan Monachium tekst projekt dramat Francja inżynieria materiałowa Chorwacja konserwacja apteka mieszkańcy materiałoznawstwo identyfikacja Nietzsche kronika inwestycje Włochy farmacja bank firma wino szkice Dominikanie język angielski Odra Rybnik kara strategie granice Siewierz kryzys 1939 XX w. prawo europejskie mediacja urbanizacja okupacja XIX wiek Anglia szczęście antologia ludzie diecezja duchowieństwo Hegel Krapkowice pożar osadnictwo konflikt powódź frazeologia powstania śląskie muzealnictwo konsumpcja modelowanie komunikowanie sanktuarium konkurencyjność flora nazizm mniejszość propaganda Izrael księstwo metodologia praktyka jedzenie zabytek Indie jubileusz pracownik socjalny esej zwierzęta III Rzesza gimnazjum fauna Gdańsk przemoc public relations przedszkole organizacja Prusy myśli zachowanie Słowacja dyplomacja hermeneutyka pogrzeb postępowanie Wittgenstein psychologia osobowości granica ryby prawo cywilne 1914 wielokulturowość kompozytor produkt Jura Wielka Brytania przepisy Chiny więziennictwo pamiętnik ryzyko Wilno ochrona środowiska problematyka król kalendarz system metropolia epoka brązu pisarz narkotyki Piłsudski ROSYJSKI Niemodlin klient postępowanie administracyjne pacjent kicz katolicyzm transformacja osobowość Księstwo Raciborskie socjalizacja przesladowania rzeka Polonia dusza monografia symbol karne lęk poradnik plan Fabian Birkowski gmina Italia aksjologia podręcznik feminizm kształcenie Conrad humanizm autyzm album grodziska medioznawstwo psychika woda infrastruktura anglistyka prawa człowieka zwyczaje terroryzm socrealizm Romowie Japonia gotyk kapitał politologia kościół katolicki korupcja Kant historia literatury sacrum topografia papież DNA psychologia rozwojowa migracja autonomia Miłosz rzecznik język rosyjski Habermas święty Białoszewski Bydgoszcz biblioteka mit genetyka leksyka interpretacje dokumenty fałszerstwo broń wody biologia analiza semantyka POLONISTYKA złote komiks Łambinowice Hitler wieś etniczność polski Grodków rasa katedra ołtarz etymologia ikonografia zawód globalizacja hobby industrializacja lotnictwo wybory Gleiwitz endecja powstania pocztówka pradzieje AZP Ślązacy Hiszpania Jasna Góra święci jaskinia kolekcjonerstwo powstanie śląskie patologia leksykon Świerklaniec zarządzanie kryzysowe Normanowie Kapuściński huta mowy mieszkalnictwo frazeologizmy Olkusz Księstwo Cieszyńskie Szczepański Dabrowa Górnicza Słowacki obraz Sławków dziennikarz dysfunkcje Ślązaczka Śląski okultyzm Potocki dowód instytucje przeszłość odpowiedzialność nowy jork wysiedlenia kapituła ruch ewangelicy Beuthen powstanie erotyka kardynał krytyka literacka literatura polska hitleryzm Piastowie chór produkcja wznowienie postępowania architekt metafizyka zabory ADHD militaria duszpasterstwo Habsburgowie matka 1918 jezuici gotowanie Lewin Brzeski prawoznawstwo zwłoki dzieciństwo Ewangelia elita kreatywność chrześcijaństwo księga pamiątkowa

Szukaj

Juwenalis — Tomasz Sapota

Juwenalis — Tomasz Sapota

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego — Katowice 2009
Stron 172, przypisy, aneks, bibliografia, indeks autorów i dzieł antycznych, miękka oprawa z zakładkami, format ok. 20,5 cm x 14,5 cm

Niski nakład !

Więcej szczegółów

Promocja styczniowa !
13,50 zł

15,00 zł

(cena obniżona o 10 %)

1 dostępny

Ostatnie egzemplarze!

30 other products in the same category:

Z notatki wydawniczej :

Praca jest monografią historycznoliteracką ukazującą teksty jednego z kluczowych rzymskich satyryków – Juwenalisa (ok. 60–130) – na tle tradycji gatunku i dyskursu ideologicznego obowiązującego w rzymskim piśmiennictwie. Autor zajmuje się analizą mówiącego „ja” w tekście, funkcją gniewu (ira) w retorycznej inventio, bada funkcjonowanie motywów seksualnych oraz związanych z jedzeniem (ucztami), a także opozycją miasto – wieś, aby nakreślić mapę „wyobraźni moralnej” Rzymian zachowanej w ich piśmiennictwie.


Decimus Iunius Iuvenalis (ok. 60—130 r. n.e.) — rzymski poeta, autor szesnastu w większości zachowanych satyr, zjadliwych ataków na „upadły” świat Rzymu, którego krwisty portret umieszcza w swych tekstach. Czytany i naśladowany w czasach nowożytnych, przyczynił się do ustalenia kanonicznej definicji satyry.


Tomasz Sapota jest adiunktem w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Śląskiego. Zajmuje się literaturą rzymską okresu cesarstwa. Opublikował rozprawę Magia i religia w twórczości Lucjusza Apulejusza z Madaury.

UWAGI WSTĘPNE

Tytuł tej książki może sugerować, że jest ona biografią satyryka w stylu pracy Higheta albo że zbiera całą wiedzę o Juwenalisie.
Oczywiście, to nieprawda. Podoba mi się klasyczna surowość tytułu, ale nie zamierzam ukrywać, że wszystkiego o tym rzymskim pisarzu nie powiedziałem ani nawet nie miałem takiego zamiaru. Pracę tę nazwałbym raczej próbą monografii historycznoliterackiej.
Dokonuję tu krytycznego przeglądu opinii naukowych, które w ciągu wieków o Juwenalisie wypowiedziano, zbieram pewne fakty na temat jego życia i pism oraz przedstawiam wizję tych treści, które, w moim przekonaniu, są dla tekstu podstawowe.

Pierwsza część rozprawy wymaga, niestety, od Czytelnika uwagi i cierpliwości. Napisałem ją, jakby powiedział Persjusz, decoctius. Druga zbiera zagadnienia genologiczne, porusza kwestie ideologii miasta i wsi, jedzenia, przyjaźni, modelu męskości; jest ona, mam nadzieję, nieco przyjemniejsza w lekturze. Wybrałem właśnie takie motywy, bo czytając Satyry, uznałem je za istotne dla zrozumienia obrazu upadku virtus, który Juwenalis głosi z retoryczną pasją.
W interpretacji przytaczam cytaty z innych autorów, dzięki czemu wyraźniejsza staje się wspólnota ideologiczna, z której język satyryka wyrasta i którym się posługuje. Stosuję w tekście terminy satyryk oraz Juwenalis na określenie autora Satyr, żyjącego w Rzymie za Antoninów. „Juwenalis” i Satyryk oznaczają konstrukt literacki, osobowość mówcy, który wypowiada się w tekście, maskę, którą Juwenalis zakłada, warząc swoje żrące inwektywy. Szerzej na ten temat piszę w części dotyczącej persony pisarza.


SPIS TREŚCI :

Uwagi wstępne

Prolegomena

Geneza gatunku. Poprzednicy

Tekst

Życie

Maska, gniew

Przegląd Satyr

Epika, retoryka, tragedia w Satyrach

Opozycja miasto — wieś jako ideologiczna klamra Satyr

Alegoryczna wymowa obrazów uczty i symbolika jedzenia

Figura upadku jako obsesyjny motyw Satyr Juwenalisa

Podsumowanie

Aneks

Bibliografia

Indeks autorów i dzieł antycznych

Summary
Sommario


INDEKS AUTORÓW I DZIEŁ ANTYCZNYCH

Ammian Marcellinus 10
Apulejusz 18
Arnobiusz 18
Arystofanes 17
— Nu. 51
Augustyn, św. 10
Auzoniusz 10

Boecjusz 10

Cezar 81
Cyceron 62, 76, 77, 78, 129—130, 142
— Catil. 1  32
— Clod. 150
— Fam. 120
— Inv. rhet. 84
— Orat. 122
— Pis. 81
— Phil. 81, 116, 152
— Sest. 114
Cyprian 18

Demostenes 62
Dig. 92
Diodor Sycylijski 68
Diomedes 12, 111
Dion z Prusy 79
Drakontius 10

Eliusz Theon 55
Enniusz 12, 71
Eupolis 17

Faworynus z Arelate 79
Filodemos 64
Fronton 18

Galen 154
Gelliusz 18

Herodes Attykus 79
Hieronim, św. 10
Homer 14, 30, 31, 50
— Il. 101
— Od. 61,68
Horacy 11, 12, 14, 15, 22, 26, 30, 36, 97, 111
— Carm. 1, 31  63
— Carm. 3, 6  108
— Ep. 16
— Ep. 1, 5  64
— Ep. 1, 17  131
— Ep. 1, 18  131
— Ep. 2, 2  106
— Epod. 4  58
— Sat. 73
— Sat. 1, 1  15, 48, 68
— Sat. 1, 2  51
— Sat. 1, 1—3  14
— Sat. 1, 4  12, 14, 91
— Sat. 1, 5  15
— Sat. 1, 6  14
— Sat. 1, 7—9  14
— Sat. 1, 10  11, 14
— Sat. 2, 1  14, 37, 41, 42
— Sat. 2, 2  49, 64, 111, 115, 118, 119
— Sat. 2, 4  111
— Sat. 2, 6  106—107
— Sat. 2, 8  53, 119
— Sat. ks. 2  15

Joannes Lydus 24
Joannes Malalas 26

Katon Starszy 54, 108, 114, 119, 121
Katullus 37
— 15  51
— 16  148
Klaudian 10
Kolumella 118
Kordus
— Theseis 72
Kratinus 17
Ksenofont
— Mem. 63
Kwintylian 90—91
— Inst. 55—56, 80, 81, 89—91, 108, 116

Laktancjusz 10
Laus Pis. 140
Liwiusz 11
Lucyliusz 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 22, 53, 64, 97, 106, 111, 128—129
Lukan 56
Lukian
— Peregr. 51

Makrobiusz
— Saturnalia 114
Marcjalis 10, 27, 141, 145
— 1, 24  152
— 2, 47  148
— 2, 91  56
— 3, 60  134
— 5, 19  138
— 5, 23  72
— 5, 78  64
— 7, 24  23—24
— 7, 91  23—24
— 10, 33—34  49
— 10, 40  149
— 10, 48  64
— 11, 52  64
— 14, 97  49
— 12, 18  23—24
— 12, 42  152
— 13, 81  130
Mariusz Maksymus 18
Minucjusz Feliks 18

Owidiusz 26, 135, 136
— Am. 1, 1—3  37

Pakuwiusz 13
Paulinus z Noli 10
Persjusz 12, 14, 19, 42, 111
— 1  12, 16, 37, 41, 91, 107
— 2  63
— 3  111, 115—116
Petroniusz 24, 53, 71, 87, 111
Platon
— Alc. II  63
— Symp. 16
Plaut
— Epid. 146
Pliniusz Młodszy 10, 42, 58, 76, 108, 120, 141, 145
— Pan. 141,143
Pliniusz Starszy
— Nat. 113, 119—120, 121
Plutarch 63
— De Cupiditate Divitiarum 68
— Pomp. 149—150
Polemon z Laodykei 79
Polibiusz 118
Propercjusz 146
Prudencjusz 10
Pryscjan 10
Pseudo-Kwintylian
— Decl. 12 69
Pseudo-Plutarch
— De Liberis Educandis 67—68

Rhet. Her. 84
Rubrenus Lappa 56—57
Rutyliusz Namacjanus 10, 24

Sallustiusz 58
— Cat. 108
Seneka Młodszy 71, 135
— Ben. 130
— De matrimonio 56
— Ep. 44  58, 140
— Ep. 52  149
— Ep. 57  109
— Ep. 107  66
— Ep. 118  63
— Ir. 33—35
— Prov. 116
— Tranquil. 38, 63
Seneka Retor 55, 58, 60, 77—78, 85—86, 108, 116, 139
Serranus 57
Sofokles 97
Stacjusz
— Agaue 57, 137
— Bellum Germanicum 50, 124
— Theb. 124
Swetoniusz 125, 146, 150, 151
Sydoniusz Apollinaris 10, 26

Tacyt 36, 145
— Agr. 42, 75, 141
— Dial. 76,87
— Hist. 21, 131, 141
Tertulian 18
Turnus 24

Waleriusz Maksymus 55, 58, 63, 69, 70, 86, 109, 139
Warron 12, 118, 154
Wellejusz Paterkulus 30—31
Wergiliusz 18, 56
— Aen. 73—74, 101, 109—110
Wotienus Montanus 87

Koszyk  

Brak produktów

Dostawa 0,00 zł
Suma 0,00 zł

Realizuj zamówienie

Szukaj