Tagi

Śląsk historia Górny Śląsk prawo sztuka religia architektura kościół kultura Opole zabytki Polska polityka socjologia psychologia malarstwo Katowice muzeum policja pedagogika fotografia dzieje zarządzanie kobieta szkoła literatura archeologia administracja ekonomia język Niemcy średniowiecze Żydzi miasto Wrocław media budownictwo wojna prasa społeczeństwo edukacja Gliwice Racibórz starożytność wojsko językoznawstwo katalog Bytom etnologia marketing filozofia dzieci dziennikarstwo wykopaliska parafia film geografia Rzym dziecko XIX w. etnografia przyroda Europa kolekcja ekologia Kraków Rosja komunikacja rodzina grafika wychowanie Cieszyn słownik Czechy wystawa Śląsk Cieszyński technika śmierć nauczyciel ksiądz rozwój medycyna semen przemysł biografia Częstochowa nauka muzyka antyk terapia Łódź urbanistyka sąd reklama górnictwo tradycja Grecja klasztor człowiek biblia plebiscyt liturgia Ukraina kresy BEZPIECZEŃSTWO ochrona literaturoznawstwo młodzież poezja ustrój teoria szkolnictwo internet pocztówki kult Judaica II RP badania teatr choroba Zaolzie skarby PRL Nysa synagoga kopalnia Poznań zakon region kino turystyka rzeźba etyka emigracja planowanie antropologia życie biznes wspomnienia proza krajobraz proces folklor teologia miasta władza II wojna światowa transport przestępstwo zdrowie usługi dziedzictwo radio telewizja niepełnosprawność Warszawa państwo Śląsk Opolski Unia Europejska Bizancjum Bóg przestrzeń kościoły pamięć rysunek szlachta samorząd Bielsko-Biała las samorząd terytorialny praca cystersi kulturoznawstwo oświata nauczanie dwór Sosnowiec wizerunek biskup przedsiębiorstwo lwów finanse gospodarka gender informacja Konstytucja fizyka UE Rudy prawosławie pałac tożsamość rozwój przestrzenny Litwa plastyka historia kultury więzienie dydaktyka matematyka obóz Opolszczyzna przestępczość logistyka gwara sport uczeń kultura łużycka naród ciało logika demokracja pielgrzymka język polski Kaszuby podróże legenda prawo karne Zabrze powieść islam język niemiecki Monachium granica cesarz reportaż Świdnica hagiografia cenzura farmacja technologia ekonomika sztuka nieprofesjonalna rewitalizacja Pszczyna Chorzów stara fotografia Góra Św. Anny dyskurs demografia mechanika katastrofa energetyka słowianie opieka XIX wiek Księstwo Opolskie Zagłębie Dąbrowskie duchowieństwo środowisko powstania śląskie wiara Białoruś filologia archiwalia resocjalizacja historia sztuki książka integracja slawistyka handel kartografia regionalizm Wielkopolska Cesarstwo Rzymskie okupacja zwierzęta hutnictwo USA XX wiek sanacja neolit geologia projekt zamek sanktuarium protestantyzm Francja energia Strzelce Opolskie rynek barok pomoc społeczna powstania cesarstwo narodowość księga metalurgia służba informatyka Ameryka twórczość Dominikanie Pomorze projektowanie miłość studia miejskie reprint kulinaria 1939 tekst Jan łacina kolej sentencje Żyd polszczyzna Prezydent modernizm historiografia kryminalistyka diecezja fotografia artystyczna Odra wolność Galicja dom atlas artysta mapa Gombrowicz inzynieria Rej stres uniwersytet procesy gazeta Będzin Polacy strategie mniejszość kryzys jedzenie zabytek Indie muzealnictwo jubileusz III Rzesza komunikowanie szczęście antologia terroryzm Gdańsk pożar nazizm fauna konflikt przemoc przedszkole powódź frazeologia Prusy Słowacja modelowanie dramat konkurencyjność apteka Chorwacja broń propaganda Izrael księstwo Nietzsche metodologia kronika praktyka Włochy Wilno bank zachowanie W ikona pracownik socjalny firma esej wino szkice Rybnik gimnazjum organizacja public relations granice myśli prawo europejskie XX w. identyfikacja mediacja materiałoznawstwo inżynieria materiałowa urbanizacja konserwacja mieszkańcy Anglia inwestycje rzeka ludzie wywiad Hegel Krapkowice osadnictwo Siewierz język angielski konsumpcja flora kara poradnik plan franciszkanie Łambinowice żegluga Grodków rasa kształcenie wieś etniczność polski etymologia ołtarz psychologia rozwojowa psychika woda industrializacja anglistyka kodeks rzecznik zwyczaje lotnictwo pocztówka gotyk politologia kapitał Ruda Śląska topografia historia literatury autonomia papież komiks Hitler DNA Hiszpania migracja Bydgoszcz powstanie śląskie święci socjalizacja biblioteka postępowanie mit Wittgenstein Mikołów leksyka hobby 1921 ryby prawo cywilne 1914 ikonografia zawód wody analiza książę Gleiwitz semantyka POLONISTYKA wybory złote Wielka Brytania Chiny więziennictwo produkt AZP pamiętnik pradzieje katedra metropolia problematyka król kalendarz jaskinia pisarz narkotyki kolekcjonerstwo Niemodlin globalizacja kicz katolicyzm endecja pacjent chrześcijaństwo Italia osobowość psychologia osobowości leczenie Ślązacy monografia symbol lęk Jasna Góra album aksjologia Fabian Birkowski dyplomacja hermeneutyka pogrzeb feminizm Conrad humanizm Piłsudski epoka brązu pies infrastruktura wielokulturowość kompozytor postępowanie administracyjne przesladowania Romowie przepisy socrealizm Jura Japonia język rosyjski ryzyko ochrona środowiska sacrum Matejko kościół katolicki system korupcja Kant leki ROSYJSKI podręcznik gmina Białoszewski autyzm klient Miłosz Habermas święty transformacja Polonia medioznawstwo dusza genetyka Księstwo Raciborskie grodziska prawa człowieka biologia osady interpretacje dokumenty fałszerstwo karne tragedia funkcjonariusz akwaforta pieniądz Lublin linoryt rośliny Stary Testament agresja ustawa piwo duchowość antysemityzm Piekary Śląskie komunizm samochód leksykon czasopisma kultura ludowa renesans odpust biogram praca socjalna Miciński kuchnia wartości prawo międzynarodowe architektura drewniana Żywiec mowa Caritas eucharystia mord Moskwa podatek dysfunkcje cielesność rzemiosło strategia informacja publiczna arcydzieła Kłodzko chrystologia prawo handlowe retoryka zbrodnia Rejencja opolska Kaszubi

Szukaj

Juwenalis — Tomasz Sapota

Juwenalis — Tomasz Sapota

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego — Katowice 2009
Stron 172, przypisy, aneks, bibliografia, indeks autorów i dzieł antycznych, miękka oprawa z zakładkami, format ok. 20,5 cm x 14,5 cm

Niski nakład !

Więcej szczegółów

Promocja tygodniowa !
13,50 zł

15,00 zł

(cena obniżona o 10 %)

Stan: Tego produktu brak w magazynie

30 other products in the same category:

Z notatki wydawniczej :

Praca jest monografią historycznoliteracką ukazującą teksty jednego z kluczowych rzymskich satyryków – Juwenalisa (ok. 60–130) – na tle tradycji gatunku i dyskursu ideologicznego obowiązującego w rzymskim piśmiennictwie. Autor zajmuje się analizą mówiącego „ja” w tekście, funkcją gniewu (ira) w retorycznej inventio, bada funkcjonowanie motywów seksualnych oraz związanych z jedzeniem (ucztami), a także opozycją miasto – wieś, aby nakreślić mapę „wyobraźni moralnej” Rzymian zachowanej w ich piśmiennictwie.


Decimus Iunius Iuvenalis (ok. 60—130 r. n.e.) — rzymski poeta, autor szesnastu w większości zachowanych satyr, zjadliwych ataków na „upadły” świat Rzymu, którego krwisty portret umieszcza w swych tekstach. Czytany i naśladowany w czasach nowożytnych, przyczynił się do ustalenia kanonicznej definicji satyry.


Tomasz Sapota jest adiunktem w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Śląskiego. Zajmuje się literaturą rzymską okresu cesarstwa. Opublikował rozprawę Magia i religia w twórczości Lucjusza Apulejusza z Madaury.

UWAGI WSTĘPNE

Tytuł tej książki może sugerować, że jest ona biografią satyryka w stylu pracy Higheta albo że zbiera całą wiedzę o Juwenalisie.
Oczywiście, to nieprawda. Podoba mi się klasyczna surowość tytułu, ale nie zamierzam ukrywać, że wszystkiego o tym rzymskim pisarzu nie powiedziałem ani nawet nie miałem takiego zamiaru. Pracę tę nazwałbym raczej próbą monografii historycznoliterackiej.
Dokonuję tu krytycznego przeglądu opinii naukowych, które w ciągu wieków o Juwenalisie wypowiedziano, zbieram pewne fakty na temat jego życia i pism oraz przedstawiam wizję tych treści, które, w moim przekonaniu, są dla tekstu podstawowe.

Pierwsza część rozprawy wymaga, niestety, od Czytelnika uwagi i cierpliwości. Napisałem ją, jakby powiedział Persjusz, decoctius. Druga zbiera zagadnienia genologiczne, porusza kwestie ideologii miasta i wsi, jedzenia, przyjaźni, modelu męskości; jest ona, mam nadzieję, nieco przyjemniejsza w lekturze. Wybrałem właśnie takie motywy, bo czytając Satyry, uznałem je za istotne dla zrozumienia obrazu upadku virtus, który Juwenalis głosi z retoryczną pasją.
W interpretacji przytaczam cytaty z innych autorów, dzięki czemu wyraźniejsza staje się wspólnota ideologiczna, z której język satyryka wyrasta i którym się posługuje. Stosuję w tekście terminy satyryk oraz Juwenalis na określenie autora Satyr, żyjącego w Rzymie za Antoninów. „Juwenalis” i Satyryk oznaczają konstrukt literacki, osobowość mówcy, który wypowiada się w tekście, maskę, którą Juwenalis zakłada, warząc swoje żrące inwektywy. Szerzej na ten temat piszę w części dotyczącej persony pisarza.


SPIS TREŚCI :

Uwagi wstępne

Prolegomena

Geneza gatunku. Poprzednicy

Tekst

Życie

Maska, gniew

Przegląd Satyr

Epika, retoryka, tragedia w Satyrach

Opozycja miasto — wieś jako ideologiczna klamra Satyr

Alegoryczna wymowa obrazów uczty i symbolika jedzenia

Figura upadku jako obsesyjny motyw Satyr Juwenalisa

Podsumowanie

Aneks

Bibliografia

Indeks autorów i dzieł antycznych

Summary
Sommario


INDEKS AUTORÓW I DZIEŁ ANTYCZNYCH

Ammian Marcellinus 10
Apulejusz 18
Arnobiusz 18
Arystofanes 17
— Nu. 51
Augustyn, św. 10
Auzoniusz 10

Boecjusz 10

Cezar 81
Cyceron 62, 76, 77, 78, 129—130, 142
— Catil. 1  32
— Clod. 150
— Fam. 120
— Inv. rhet. 84
— Orat. 122
— Pis. 81
— Phil. 81, 116, 152
— Sest. 114
Cyprian 18

Demostenes 62
Dig. 92
Diodor Sycylijski 68
Diomedes 12, 111
Dion z Prusy 79
Drakontius 10

Eliusz Theon 55
Enniusz 12, 71
Eupolis 17

Faworynus z Arelate 79
Filodemos 64
Fronton 18

Galen 154
Gelliusz 18

Herodes Attykus 79
Hieronim, św. 10
Homer 14, 30, 31, 50
— Il. 101
— Od. 61,68
Horacy 11, 12, 14, 15, 22, 26, 30, 36, 97, 111
— Carm. 1, 31  63
— Carm. 3, 6  108
— Ep. 16
— Ep. 1, 5  64
— Ep. 1, 17  131
— Ep. 1, 18  131
— Ep. 2, 2  106
— Epod. 4  58
— Sat. 73
— Sat. 1, 1  15, 48, 68
— Sat. 1, 2  51
— Sat. 1, 1—3  14
— Sat. 1, 4  12, 14, 91
— Sat. 1, 5  15
— Sat. 1, 6  14
— Sat. 1, 7—9  14
— Sat. 1, 10  11, 14
— Sat. 2, 1  14, 37, 41, 42
— Sat. 2, 2  49, 64, 111, 115, 118, 119
— Sat. 2, 4  111
— Sat. 2, 6  106—107
— Sat. 2, 8  53, 119
— Sat. ks. 2  15

Joannes Lydus 24
Joannes Malalas 26

Katon Starszy 54, 108, 114, 119, 121
Katullus 37
— 15  51
— 16  148
Klaudian 10
Kolumella 118
Kordus
— Theseis 72
Kratinus 17
Ksenofont
— Mem. 63
Kwintylian 90—91
— Inst. 55—56, 80, 81, 89—91, 108, 116

Laktancjusz 10
Laus Pis. 140
Liwiusz 11
Lucyliusz 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 22, 53, 64, 97, 106, 111, 128—129
Lukan 56
Lukian
— Peregr. 51

Makrobiusz
— Saturnalia 114
Marcjalis 10, 27, 141, 145
— 1, 24  152
— 2, 47  148
— 2, 91  56
— 3, 60  134
— 5, 19  138
— 5, 23  72
— 5, 78  64
— 7, 24  23—24
— 7, 91  23—24
— 10, 33—34  49
— 10, 40  149
— 10, 48  64
— 11, 52  64
— 14, 97  49
— 12, 18  23—24
— 12, 42  152
— 13, 81  130
Mariusz Maksymus 18
Minucjusz Feliks 18

Owidiusz 26, 135, 136
— Am. 1, 1—3  37

Pakuwiusz 13
Paulinus z Noli 10
Persjusz 12, 14, 19, 42, 111
— 1  12, 16, 37, 41, 91, 107
— 2  63
— 3  111, 115—116
Petroniusz 24, 53, 71, 87, 111
Platon
— Alc. II  63
— Symp. 16
Plaut
— Epid. 146
Pliniusz Młodszy 10, 42, 58, 76, 108, 120, 141, 145
— Pan. 141,143
Pliniusz Starszy
— Nat. 113, 119—120, 121
Plutarch 63
— De Cupiditate Divitiarum 68
— Pomp. 149—150
Polemon z Laodykei 79
Polibiusz 118
Propercjusz 146
Prudencjusz 10
Pryscjan 10
Pseudo-Kwintylian
— Decl. 12 69
Pseudo-Plutarch
— De Liberis Educandis 67—68

Rhet. Her. 84
Rubrenus Lappa 56—57
Rutyliusz Namacjanus 10, 24

Sallustiusz 58
— Cat. 108
Seneka Młodszy 71, 135
— Ben. 130
— De matrimonio 56
— Ep. 44  58, 140
— Ep. 52  149
— Ep. 57  109
— Ep. 107  66
— Ep. 118  63
— Ir. 33—35
— Prov. 116
— Tranquil. 38, 63
Seneka Retor 55, 58, 60, 77—78, 85—86, 108, 116, 139
Serranus 57
Sofokles 97
Stacjusz
— Agaue 57, 137
— Bellum Germanicum 50, 124
— Theb. 124
Swetoniusz 125, 146, 150, 151
Sydoniusz Apollinaris 10, 26

Tacyt 36, 145
— Agr. 42, 75, 141
— Dial. 76,87
— Hist. 21, 131, 141
Tertulian 18
Turnus 24

Waleriusz Maksymus 55, 58, 63, 69, 70, 86, 109, 139
Warron 12, 118, 154
Wellejusz Paterkulus 30—31
Wergiliusz 18, 56
— Aen. 73—74, 101, 109—110
Wotienus Montanus 87