Tagi

Śląsk historia Górny Śląsk prawo sztuka religia kościół architektura kultura Opole zabytki polityka Polska socjologia psychologia Katowice muzeum malarstwo pedagogika policja fotografia zarządzanie literatura administracja ekonomia kobieta szkoła archeologia dzieje język Żydzi miasto średniowiecze budownictwo media wojna prasa Wrocław Niemcy społeczeństwo edukacja Gliwice starożytność Racibórz językoznawstwo katalog etnologia marketing Bytom filozofia dziennikarstwo dzieci wojsko film wykopaliska XIX w. dziecko etnografia Rzym Europa kolekcja parafia przyroda geografia Rosja komunikacja grafika rodzina wychowanie Cieszyn słownik ekologia Kraków Śląsk Cieszyński śmierć nauczyciel ksiądz rozwój wystawa nauka muzyka semen biografia Częstochowa przemysł technika Czechy urbanistyka antyk Łódź terapia klasztor biblia człowiek plebiscyt Ukraina kresy górnictwo ochrona reklama medycyna liturgia tradycja Grecja internet Judaica BEZPIECZEŃSTWO kult II RP literaturoznawstwo młodzież badania teatr choroba Zaolzie sąd poezja ustrój teoria pocztówki szkolnictwo region biznes wspomnienia kino turystyka etyka planowanie antropologia proza skarby krajobraz synagoga proces folklor rzeźba PRL Nysa życie kopalnia Poznań zakon przestępstwo usługi Unia Europejska emigracja dziedzictwo zdrowie telewizja niepełnosprawność teologia państwo Śląsk Opolski Bóg Bizancjum przestrzeń radio władza Warszawa szlachta samorząd nauczanie las kulturoznawstwo kościoły oświata dwór Sosnowiec wizerunek II wojna światowa biskup przedsiębiorstwo rysunek miasta samorząd terytorialny praca pamięć cystersi Bielsko-Biała transport więzienie plastyka dydaktyka tożsamość przestępczość uczeń Litwa finanse kultura łużycka historia kultury matematyka informacja obóz Opolszczyzna fizyka logistyka UE gwara sport naród Rudy ciało lwów pałac rozwój przestrzenny gender Konstytucja hagiografia energetyka cenzura opieka Księstwo Opolskie ekonomika rewitalizacja filologia książka Zagłębie Dąbrowskie historia sztuki dyskurs stara fotografia demografia katastrofa słowianie środowisko Zabrze duchowieństwo język niemiecki Białoruś cesarz wiara archiwalia resocjalizacja logika technologia demokracja reportaż podróże gospodarka język polski Kaszuby legenda prawo karne powieść islam sztuka nieprofesjonalna Pszczyna mechanika Chorzów Świdnica Francja barok Prezydent sentencje Strzelce Opolskie rynek prawosławie narodowość księga kryminalistyka wolność Dominikanie Pomorze reprint kulinaria studia miejskie fotografia artystyczna inzynieria stres gazeta procesy slawistyka integracja kartografia łacina artysta 1939 kolej Wielkopolska regionalizm polszczyzna modernizm pielgrzymka Żyd Cesarstwo Rzymskie Będzin diecezja historiografia Galicja hutnictwo USA dom sanacja atlas mapa powstania śląskie geologia Gombrowicz energia Rej protestantyzm Polacy uniwersytet pomoc społeczna neolit cesarstwo metalurgia handel służba informatyka zamek Ameryka twórczość W projektowanie miłość Góra Św. Anny XX wiek tekst Monachium Jan projekt dramat Chorwacja mieszkańcy identyfikacja materiałoznawstwo apteka inżynieria materiałowa konserwacja Nietzsche kronika Włochy farmacja inwestycje Wilno bank firma szkice język angielski wino Odra Rybnik kara kryzys granice Siewierz strategie XX w. prawo europejskie mediacja urbanizacja szczęście XIX wiek antologia Anglia okupacja ludzie Hegel Krapkowice pożar osadnictwo powódź konflikt frazeologia muzealnictwo modelowanie komunikowanie konsumpcja konkurencyjność sanktuarium flora nazizm metodologia propaganda Izrael księstwo mniejszość zabytek Indie praktyka jedzenie jubileusz esej pracownik socjalny zwierzęta fauna Gdańsk powstania gimnazjum III Rzesza przemoc przedszkole public relations organizacja Prusy myśli zachowanie Słowacja postępowanie Wittgenstein dyplomacja hermeneutyka pogrzeb psychologia osobowości granica ryby prawo cywilne 1914 wielokulturowość kompozytor przepisy produkt Wielka Brytania Chiny więziennictwo Jura ryzyko pamiętnik ochrona środowiska system problematyka król kalendarz metropolia epoka brązu ROSYJSKI pisarz narkotyki Piłsudski Niemodlin postępowanie administracyjne transformacja pacjent chrześcijaństwo kicz klient katolicyzm osobowość Polonia dusza przesladowania socjalizacja rzeka Księstwo Raciborskie karne monografia symbol plan lęk poradnik Fabian Birkowski gmina aksjologia Italia podręcznik feminizm Conrad humanizm autyzm kształcenie psychika woda grodziska medioznawstwo album infrastruktura prawa człowieka anglistyka kodeks socrealizm zwyczaje Romowie terroryzm Japonia kapitał politologia gotyk kościół katolicki korupcja topografia Kant sacrum historia literatury psychologia rozwojowa autonomia papież DNA migracja Miłosz rzecznik biblioteka Bydgoszcz Habermas święty Białoszewski język rosyjski genetyka mit wody interpretacje dokumenty fałszerstwo analiza leksyka biologia broń złote semantyka POLONISTYKA komiks Łambinowice Hitler etniczność polski Grodków rasa wieś ołtarz Mikołów katedra etymologia zawód globalizacja hobby industrializacja ikonografia lotnictwo wybory endecja Gleiwitz pocztówka pradzieje Ślązacy AZP Hiszpania Jasna Góra święci jaskinia kolekcjonerstwo powstanie śląskie Kapuściński mowy Świerklaniec zarządzanie kryzysowe Normanowie leksykon huta patologia mieszkalnictwo Szczepański Księstwo Cieszyńskie frazeologizmy Dabrowa Górnicza Olkusz Słowacki Śląski Sławków dziennikarz dysfunkcje Ślązaczka obraz okultyzm instytucje Potocki przeszłość odpowiedzialność dowód nowy jork wysiedlenia powstanie kardynał ruch kapituła Beuthen erotyka krytyka literacka literatura polska hitleryzm ewangelicy zabory wznowienie postępowania architekt militaria metafizyka duszpasterstwo Piastowie chór ADHD produkcja gotowanie jezuici Habsburgowie matka 1918 Lewin Brzeski prawoznawstwo dzieciństwo Ewangelia konferencja tvn

Szukaj

Juwenalis — Tomasz Sapota

Juwenalis — Tomasz Sapota

Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego — Katowice 2009
Stron 172, przypisy, aneks, bibliografia, indeks autorów i dzieł antycznych, miękka oprawa z zakładkami, format ok. 20,5 cm x 14,5 cm

Niski nakład !

Więcej szczegółów

Promocja październikowa !
13,50 zł

15,00 zł

(cena obniżona o 10 %)

1 dostępny

Ostatnie egzemplarze!

30 other products in the same category:

Z notatki wydawniczej :

Praca jest monografią historycznoliteracką ukazującą teksty jednego z kluczowych rzymskich satyryków – Juwenalisa (ok. 60–130) – na tle tradycji gatunku i dyskursu ideologicznego obowiązującego w rzymskim piśmiennictwie. Autor zajmuje się analizą mówiącego „ja” w tekście, funkcją gniewu (ira) w retorycznej inventio, bada funkcjonowanie motywów seksualnych oraz związanych z jedzeniem (ucztami), a także opozycją miasto – wieś, aby nakreślić mapę „wyobraźni moralnej” Rzymian zachowanej w ich piśmiennictwie.


Decimus Iunius Iuvenalis (ok. 60—130 r. n.e.) — rzymski poeta, autor szesnastu w większości zachowanych satyr, zjadliwych ataków na „upadły” świat Rzymu, którego krwisty portret umieszcza w swych tekstach. Czytany i naśladowany w czasach nowożytnych, przyczynił się do ustalenia kanonicznej definicji satyry.


Tomasz Sapota jest adiunktem w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Śląskiego. Zajmuje się literaturą rzymską okresu cesarstwa. Opublikował rozprawę Magia i religia w twórczości Lucjusza Apulejusza z Madaury.

UWAGI WSTĘPNE

Tytuł tej książki może sugerować, że jest ona biografią satyryka w stylu pracy Higheta albo że zbiera całą wiedzę o Juwenalisie.
Oczywiście, to nieprawda. Podoba mi się klasyczna surowość tytułu, ale nie zamierzam ukrywać, że wszystkiego o tym rzymskim pisarzu nie powiedziałem ani nawet nie miałem takiego zamiaru. Pracę tę nazwałbym raczej próbą monografii historycznoliterackiej.
Dokonuję tu krytycznego przeglądu opinii naukowych, które w ciągu wieków o Juwenalisie wypowiedziano, zbieram pewne fakty na temat jego życia i pism oraz przedstawiam wizję tych treści, które, w moim przekonaniu, są dla tekstu podstawowe.

Pierwsza część rozprawy wymaga, niestety, od Czytelnika uwagi i cierpliwości. Napisałem ją, jakby powiedział Persjusz, decoctius. Druga zbiera zagadnienia genologiczne, porusza kwestie ideologii miasta i wsi, jedzenia, przyjaźni, modelu męskości; jest ona, mam nadzieję, nieco przyjemniejsza w lekturze. Wybrałem właśnie takie motywy, bo czytając Satyry, uznałem je za istotne dla zrozumienia obrazu upadku virtus, który Juwenalis głosi z retoryczną pasją.
W interpretacji przytaczam cytaty z innych autorów, dzięki czemu wyraźniejsza staje się wspólnota ideologiczna, z której język satyryka wyrasta i którym się posługuje. Stosuję w tekście terminy satyryk oraz Juwenalis na określenie autora Satyr, żyjącego w Rzymie za Antoninów. „Juwenalis” i Satyryk oznaczają konstrukt literacki, osobowość mówcy, który wypowiada się w tekście, maskę, którą Juwenalis zakłada, warząc swoje żrące inwektywy. Szerzej na ten temat piszę w części dotyczącej persony pisarza.


SPIS TREŚCI :

Uwagi wstępne

Prolegomena

Geneza gatunku. Poprzednicy

Tekst

Życie

Maska, gniew

Przegląd Satyr

Epika, retoryka, tragedia w Satyrach

Opozycja miasto — wieś jako ideologiczna klamra Satyr

Alegoryczna wymowa obrazów uczty i symbolika jedzenia

Figura upadku jako obsesyjny motyw Satyr Juwenalisa

Podsumowanie

Aneks

Bibliografia

Indeks autorów i dzieł antycznych

Summary
Sommario


INDEKS AUTORÓW I DZIEŁ ANTYCZNYCH

Ammian Marcellinus 10
Apulejusz 18
Arnobiusz 18
Arystofanes 17
— Nu. 51
Augustyn, św. 10
Auzoniusz 10

Boecjusz 10

Cezar 81
Cyceron 62, 76, 77, 78, 129—130, 142
— Catil. 1  32
— Clod. 150
— Fam. 120
— Inv. rhet. 84
— Orat. 122
— Pis. 81
— Phil. 81, 116, 152
— Sest. 114
Cyprian 18

Demostenes 62
Dig. 92
Diodor Sycylijski 68
Diomedes 12, 111
Dion z Prusy 79
Drakontius 10

Eliusz Theon 55
Enniusz 12, 71
Eupolis 17

Faworynus z Arelate 79
Filodemos 64
Fronton 18

Galen 154
Gelliusz 18

Herodes Attykus 79
Hieronim, św. 10
Homer 14, 30, 31, 50
— Il. 101
— Od. 61,68
Horacy 11, 12, 14, 15, 22, 26, 30, 36, 97, 111
— Carm. 1, 31  63
— Carm. 3, 6  108
— Ep. 16
— Ep. 1, 5  64
— Ep. 1, 17  131
— Ep. 1, 18  131
— Ep. 2, 2  106
— Epod. 4  58
— Sat. 73
— Sat. 1, 1  15, 48, 68
— Sat. 1, 2  51
— Sat. 1, 1—3  14
— Sat. 1, 4  12, 14, 91
— Sat. 1, 5  15
— Sat. 1, 6  14
— Sat. 1, 7—9  14
— Sat. 1, 10  11, 14
— Sat. 2, 1  14, 37, 41, 42
— Sat. 2, 2  49, 64, 111, 115, 118, 119
— Sat. 2, 4  111
— Sat. 2, 6  106—107
— Sat. 2, 8  53, 119
— Sat. ks. 2  15

Joannes Lydus 24
Joannes Malalas 26

Katon Starszy 54, 108, 114, 119, 121
Katullus 37
— 15  51
— 16  148
Klaudian 10
Kolumella 118
Kordus
— Theseis 72
Kratinus 17
Ksenofont
— Mem. 63
Kwintylian 90—91
— Inst. 55—56, 80, 81, 89—91, 108, 116

Laktancjusz 10
Laus Pis. 140
Liwiusz 11
Lucyliusz 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 22, 53, 64, 97, 106, 111, 128—129
Lukan 56
Lukian
— Peregr. 51

Makrobiusz
— Saturnalia 114
Marcjalis 10, 27, 141, 145
— 1, 24  152
— 2, 47  148
— 2, 91  56
— 3, 60  134
— 5, 19  138
— 5, 23  72
— 5, 78  64
— 7, 24  23—24
— 7, 91  23—24
— 10, 33—34  49
— 10, 40  149
— 10, 48  64
— 11, 52  64
— 14, 97  49
— 12, 18  23—24
— 12, 42  152
— 13, 81  130
Mariusz Maksymus 18
Minucjusz Feliks 18

Owidiusz 26, 135, 136
— Am. 1, 1—3  37

Pakuwiusz 13
Paulinus z Noli 10
Persjusz 12, 14, 19, 42, 111
— 1  12, 16, 37, 41, 91, 107
— 2  63
— 3  111, 115—116
Petroniusz 24, 53, 71, 87, 111
Platon
— Alc. II  63
— Symp. 16
Plaut
— Epid. 146
Pliniusz Młodszy 10, 42, 58, 76, 108, 120, 141, 145
— Pan. 141,143
Pliniusz Starszy
— Nat. 113, 119—120, 121
Plutarch 63
— De Cupiditate Divitiarum 68
— Pomp. 149—150
Polemon z Laodykei 79
Polibiusz 118
Propercjusz 146
Prudencjusz 10
Pryscjan 10
Pseudo-Kwintylian
— Decl. 12 69
Pseudo-Plutarch
— De Liberis Educandis 67—68

Rhet. Her. 84
Rubrenus Lappa 56—57
Rutyliusz Namacjanus 10, 24

Sallustiusz 58
— Cat. 108
Seneka Młodszy 71, 135
— Ben. 130
— De matrimonio 56
— Ep. 44  58, 140
— Ep. 52  149
— Ep. 57  109
— Ep. 107  66
— Ep. 118  63
— Ir. 33—35
— Prov. 116
— Tranquil. 38, 63
Seneka Retor 55, 58, 60, 77—78, 85—86, 108, 116, 139
Serranus 57
Sofokles 97
Stacjusz
— Agaue 57, 137
— Bellum Germanicum 50, 124
— Theb. 124
Swetoniusz 125, 146, 150, 151
Sydoniusz Apollinaris 10, 26

Tacyt 36, 145
— Agr. 42, 75, 141
— Dial. 76,87
— Hist. 21, 131, 141
Tertulian 18
Turnus 24

Waleriusz Maksymus 55, 58, 63, 69, 70, 86, 109, 139
Warron 12, 118, 154
Wellejusz Paterkulus 30—31
Wergiliusz 18, 56
— Aen. 73—74, 101, 109—110
Wotienus Montanus 87

Koszyk  

Brak produktów

Dostawa 0,00 zł
Suma 0,00 zł

Realizuj zamówienie

Szukaj